第一節 時家奇門的起局方法
《奇門遁甲學》原出軍事上的九宮八卦的排兵佈陣。
《皇帝陰符經》上講：『八卦甲子，神機鬼藏』《神奇之門》說：『奇門遁甲的神秘奧妙之處均藏在八卦和甲子之中』
九宮和八卦是空間的象征和全息場，六十甲子是時間的代表和全息場，奇門遁甲學將二者結合起來，將時間與空間構成一體，從中尋找時空的運行規律及時空的交匯點，進行整體觀察認識，在不利的環境中，選擇有利時空進行趨吉避兇。
由於奇門遁甲學來源於軍事上的九宮八卦的排兵佈陣，十天幹除代表時間象征，其特征是具有人格化的軍事內容。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸在奇門遁甲排兵佈陣中代表軍事上特定的機構。
甲為元帥，他隱藏在陣中，所以遁甲中的乙、丙、丁為三奇是元帥身邊的最得力的三個輔佐官，就象現代軍隊中的參謀部、政治部、後勤部三個機關。
參謀部制定作戰計劃，提出合理建議，起參謀作用。
政治部作政治思想宣傳教育工作，起著鼓舞部隊的作用。
後勤部主要負責軍需給養，起著供應糧草的作用。
乙、丙、丁三奇也可作為三支奇兵來理解。
在奇門遁甲學中，庚為主要敵人，甲為主帥，為陽木，最怕陽金庚來克殺；乙為陰木，乙與庚合，甲把乙嫁庚為妻來解除甲木的威脅；丙為陽火，好比甲木的兒子，陽火能克殺庚金，以解除甲木之危；丁為陰火，也能克傷庚金，保護甲木之父，故將乙、丙、丁稱謂三奇。
將戊、己、庚、辛、壬、癸稱為六儀，即六支軍隊，也可稱為六支儀仗或六面旗幟等等。
十天幹與十二地支相配形成六十甲子《十與十二的最小公倍數》，十天幹每個用六次，這樣就有了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
所謂六甲即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅它們分別代表軍隊中的六個將帥。
甲子為元帥，其他五甲為將軍，在戰場上他們按分佈順序和時間先後出戰，或者按照時間順序值班管事。
一甲子隱蔽在正黃旗戊土的儀仗之下。
二甲戌隱蔽在鑲黃旗己土儀仗之下。
三甲申隱蔽在正白旗庚金的儀仗之下。
四甲午隱蔽在鑲白旗辛金儀仗之下。
五甲辰隱蔽在正黑旗壬水儀仗之下。
六甲寅隱蔽在鑲黑旗癸水儀仗之下。
所以甲子又叫甲子戊，甲戌又叫甲戌己，甲申又叫甲申庚，甲午又叫甲午辛，甲辰又叫甲辰壬，甲寅又叫甲寅癸。
組合成永遠不變列與乙、丙、丁三奇分佈九宮，以備守。
六甲分別隱蔽在六儀之下，行不變的隊形和順序，即戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙組合無頭無尾的太極圖，循環往復，以致無窮無盡。
如：
時家奇門之學有陰遁和陽遁之分；陰遁逆佈六儀順佈三奇，陽遁順佈六儀逆佈三奇。
從夏至到冬至用陰遁，從冬至到夏至用陽遁。
奇門遁甲的幾局，元帥甲子戊就在幾宮。
陽一局，甲子戊在坎一宮，陽二局甲子戊在坤二宮，陰一局甲子戊在坎一宮，陰三局甲子戊在震三宮。
陰九局甲子戊在離九宮。
陽五局甲子戊起中五宮寄坤二宮。
知道甲子戊幾宮，也就知道為幾局，始終按照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙分佈陰遁將六儀三奇順佈和逆佈。
例如陰九局：甲子戊在九宮，甲戌己在艮八宮，甲申庚在兌七宮，甲午辛在乾六宮，甲辰壬在中五宮，寄坤二宮，甲寅癸在巽四宮，丁奇在震三宮，丙奇在坤二宮，乙奇在坎一宮。
陽一局則甲子戊在坎一宮，甲戌己在坤二宮，甲申庚在震三宮，甲午辛在巽四宮，甲辰壬在中五宮，寄坤二宮，甲壬癸在乾六宮，丁奇在兌七宮，丙奇在艮八宮，乙奇在離九宮。
下面介紹兩種起局方法：一為掌上起局法，二為紙上起局法。
一、 掌上起局法：《以陽一局和陰六局為例》
二、 紙上起局法：
在紙上畫一井字形成九宮格，再填上九宮的位置，用幾局在幾宮的格內填上甲子戊，按陽順陰逆排佈九宮，即戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙：
戊 己 庚 辛 壬 癸 丁 丙 乙
1 2 3 4 5 6 7 8 9
三、六十個時辰為一局：
時家奇門遁甲學，分陰遁九局和陽遁九局兩類格局，陰陽兩遁共十八局。
這十八種佈局構成了八卦甲子，神機鬼藏的格局，吉兇禍福、毀吝成敗盡在陰陽十八局之中。
十二地支的組合主要是時間的符號，一個地支是年、月、日、時的場量；十天幹與十二地支的組合成為一局正好是六十個時辰。
一甲甲子領班十個時辰：甲子、乙醜、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。
二甲甲戌領班十個時辰：甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。
三甲甲申領班十個時辰：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己醜、庚辰、辛卯、壬辰、癸巳。
四甲甲午領班十個時辰：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯。
五甲甲辰領班十個時辰：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸醜。
六甲甲寅領班十個時辰：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
六甲值班結束正好六十個時辰，在六十個時辰的循環值班中，六甲《六儀》與三奇所在的宮次是固定不變的。
其形成的格局，就稱為一局。
陰遁、陽遁與二十四節氣
奇門遁甲60時辰為一局，每天十二個時辰，60÷12=5，古人把五天一局稱為一元，一個節氣十五天，正好三元。
把第一個五天這一局稱為上元，第二個五天稱為中元，第三個五天為下元，一個節氣十五天配上、中、下三元，一元就是一種局，在一年之中有二十四節氣，一個節氣為三元，24×3=72，共七十二局。
九宮八卦與二十四節氣組合劃分後，以乾卦六宮對應西北立冬、小雪、大雪三個節氣；坎卦一宮對應北方冬至、小寒、大寒三個節氣；艮卦八宮對應東北立春、雨水、驚蟄三個節氣；震卦三宮對應東方春分、清明、谷雨三個節氣；巽卦四宮對應東南立夏、小滿、芒種三個節氣；離卦九宮對應南方夏至、小暑、大署三個節氣；坤卦二宮對應西南立秋、處暑、白露三個節氣；兌卦七宮對應西方秋分、寒露、霜降三個節。
奇門遁甲使用河洛理數的後天八卦方位和後天八卦數。
即坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。
奇門遁甲將北方坎卦對應農歷子月即十一月，冬至、小寒、大寒和一天中的子時；將東北艮卦對應農歷十二月和正月，立春、雨水、驚蟄和一天中的醜、寅兩個時辰；將東方震卦對應春分、清明、谷雨三個節氣和一天中的卯時；將東南巽卦對應立夏、小滿、芒種三個節氣和一天中的辰、巳兩個時辰；將南方離卦對應夏至、小暑、大署三個節氣和一天中的午時；將坤卦西南對應立秋、處暑、白露三個節氣和一天中的未、申兩個時辰；將兌卦正西對應秋分、寒露、霜降三個節氣和一天中的酉時；將乾卦西北對應立冬、小雪、大學三個節氣和一天中的戌、亥兩個時辰。
從一年二十四節氣奇門遁甲用局圖可看出，冬至一七四；小寒二八五；大寒三九六。
從冬至開始的十五天中，分別用陽遁一局，陽遁七局和陽遁四局；小寒開始的十五天中分別用陽遁二局、八局和五局；大寒節的十五天中分別用陽遁三局，九局和六局，依此類推。
從夏至開始到冬季前用陰遁。
夏至九三六，小暑八二五，大署七一四，指的是夏至後十五天內分別用陽遁九局，陽遁三局和陽遁六局，小暑節後十五天內用陰遁八局，陰遁二局和陰遁五局。
大署節後十五天內用陰遁七局，陰遁一局和陰遁四局，其餘節氣以此類推即可。
定局起局除節氣的規律外，同時與宮卦亦有一定的聯系。
例如陽遁『北方坎卦對應一宮，所以從冬至節開始用陽一局；順行東北艮卦對應八宮，所以從立春開始用八局；再順行到東方震卦，對應三宮，從春分開始用陽三局；東南巽卦對應四宮，從立夏開始用陽遁四局。
陰遁也如此，南方離卦對應九宮，從夏至節開始用陰九局，西南坤卦對應二宮，從立秋開始，用陰二局；西方兌卦對應七宮，從秋分開始用陰七局；西北乾卦對應六宮，立冬節開始用陰六局。
不難看出，八卦在幾宮，就是第一節上元用幾局，坎艮震巽，用陽四局。
離坤兌乾，用陰四局。
再一種規律，坎、艮、震、巽四陽宮的第一、第二、第三個節氣上元用幾局，按陽遁順排而定，如，坎一宮，冬至上元用陽一局，小寒上元用陽二局，大寒上用陽三局，艮八宮，立春上元用陽八局，雨水上元則用陽九局，驚蟄上元用陽一局，震三宮春分上元用陽三局，清明上元則用陽四局，雨水上元則用陽五局，巽四宮立夏上元用陽四局，小滿上元則用陽五局，芒種上元則用陽六局。
離坤兌乾陰四宮正好相反，第一個、第二個、第三個節氣上元用幾局，按陽遁逆排而定，離九宮夏至上元用陰九局，小暑上元用陰八局，大署上元用陰七局，坤二宮立秋上元用陰二局，處暑上元則用陰一局，白露上元則用陰九局；兌七宮秋分上元則用陰七局，寒露上元用陰六局，霜降上元用陰五局；乾六宮立冬上元用陰六局小雪上元則用陰五局，大雪上元用陰四局。
由於五天一元，也自然行成五天一宮，如冬至上元用陽一局，中元則用陽七局，下元則用陰四局。
熟悉以上規律再運用過程中就自如隨意，即或再沒有歷書的情況下，也可準卻地排出陰陽局數。
除以上規律外，日幹支與上中下亦有特殊的規律可循。
把六十甲子作日幹支的符號同奇門中上中下三元組合起來，如下：
上元五天中元五天
①②③④⑤ ①②③④⑤
甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸
子醜寅卯辰 巳午未申酉
下元五天 上元五天
①②③④⑤ ①②③④⑤
甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸
戌亥子醜寅 卯辰巳午未
中元五天 下元五天
①②③④⑤ ①②③④⑤
甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸
申酉戌亥子 醜寅卯辰巳
上元戊天 中元五天
①②③④⑤ ①②③④⑤
甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸
午未申酉戌 亥子醜寅卯
下元五天 上元五天
①②③④⑤ ①②③④⑤
甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸
辰巳午未申 卯戌亥子醜
中元五天 下元五天
①②③④⑤ ①②③④⑤
甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸
寅卯辰巳午 未申酉戌亥
從以上的組合排列中，我們從中發現兩條規律：
一是天幹規律：每一元的第一個幹，不是甲就是己，把這個能起元的天幹稱為符頭。
不難看出，符頭隻有兩個，一是甲，一是己。
二是地支規律：從排列中發現上元第一天的地支總是子午卯酉的一個；中元第一天的地支總是寅申巳亥中的一個；下元第一天的地支總是辰戌醜未中的一個。
根據以上的組合排列規律發現，日幹支未甲子，甲午、己卯、己酉為上元符頭，日幹支為甲寅、甲申、己巳、己亥為中元符頭，日幹支為甲辰、甲戌、己醜、己未為下元符頭。
知道了這個規律後，就可以根據每一天的幹支來確定上中下三元其中一元，結合節氣就能準確明白這一天該用奇門遁甲的幾局了。
例如，2002年9月18日，農歷為壬午年八月十二日即壬午年己酉月己醜日，這一天正好為己醜日，正好是符頭，八月白露秋分，根據以上學的白露節中為9、3、6，又知道辰戌醜未為下元，所以己醜這一天為下元。
通過前面的學習，再時甲奇門中使用的節氣和日幹有著極其緊密的聯系。
時家奇門五天為一元，一個節氣十五天分上中下三元，一年二十四節氣，15×24=360天，地球繞太陽運行的周期時365.242212，二十四節氣按照地球繞太陽運行實際時間度數制定的《即指公歷與中國農歷的結合》，每一個節氣平均天數為15.2184日，由此以來，每個節氣的這一天，就不能全與符頭碰到一起，由此就出現了三種情況：
一、如交節的這一天正好碰上上元符頭，即日幹指為甲子，甲午己卯、己酉古人稱之為『正授』，這種情況不多。
二、上元符頭比節氣先到，這叫『超神』，再時間與節氣交替時比較多見。
例如：《1995》農歷正月初五下午三點二十四分交立春節，這一天日幹支為丙寅，符頭為甲子，再立春前正月初三日幹支為甲子，從初三開始就立春上元陽八局，這叫『超神』。
三、節氣在前，上元符頭在後，這叫『接氣』。
例如《2002》年農歷辛巳年十二月二十三日立春，這一天時癸卯，不是立春上元所需要的符頭，到了2002年二月初十己酉，才十立春上元所需要的符頭，所以從己酉這一天用立春陽局上元符頭。
在符頭與節氣交替中，上元符頭在節氣前邊較多，在節氣後邊的情況較少一些。
它們之間的差距，有時隻有一二天，有時多則九天以上。
當上元符頭超過九天時，就要置閏。
置閏，就是在這個節氣的最後一天，再從上元開始把這個節氣的上中下三元重復一遍，這樣重復十五天，本來是超神，就變為『接氣』了，上元符頭到下一個節氣的後邊了。
置閏有一個規則，隻有芒種和大雪這兩個節氣時才能置閏，置閏的目的在於調整二十四節氣與奇門遁甲上中下三元的對應關系，以保持甲、己日幹支為符頭，使時家奇門用局從日幹支符頭確定下來。
除置閏法之外，還有兩種方法，一是茅山道人所創的順延方法，直接從每節氣的交節時辰開始，用本節氣的上元局，上元用滿六十個時辰轉入中元，中元用滿六十個時辰轉入下元。
順延方法完全打破以日幹支符頭，日幹支子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌醜未為下元的規律。
二是拆補定局法，即把上中下三元放在一個節氣中，而且仍使用日幹支甲子、甲午、己卯、己酉為上元符頭，甲寅、甲申、己巳、己亥為中元符頭，甲辰、甲戌、己醜、己未為下元符頭。
時家奇門節與元之間，多數情況不是『正授』，而是『超神』，所以交接後所用上元天數不滿五天，叫『拆』；交下一個節氣之前，用完下元之後，還有二三四天可以補上元所缺的天數，叫做『補』。
我們主張用拆補定局法。
以上為時家奇門的起局方法。
第二節 時家奇門的吉兇格局
我們在上節時家奇門起局方法中掌握了起局方法，在本節主要討論奇門遁甲的吉兇格局。
一、地盤、局盤、天盤、人盤、神盤：奇門遁甲根據陰陽五行、宇宙全息、天人感應思維的認知原理，在九宮地盤的基礎上確立了局盤、天盤、人盤、和神盤四層要素。
九宮地盤，接九宮後天八卦以及十二地支確立的方法屬性的盤，稱為地盤。
地盤是永遠不動的。
坎子正北，一宮屬水，坤未申西南，二宮屬土；震卯正東、三宮屬木，巽辰巳東南，四宮屬木；五中宮屬土，乾戌亥西北、六宮屬金；兌酉七宮正西屬金，艮醜寅卦東北八宮屬上，離卦正南九宮屬火。
如圖：
二、局盤，即指陽幾局陰幾局，從幾宮甲子戊的飛佈盤稱局盤，局盤是變化運動的，即五天變一局，局盤是奇門遁甲時間與空間的組合。
如下陽三局盤
三、天盤：即是根據格局盤和時幹的所在宮位將句首符頭加臨其上，其它八宮八幹也隨順序之飛佈到自己的對應宮上。
例如：
四、人盤：即指地盤八門隨天盤星幹飛佈，同時將八門定位在時支宮位裡，它主要是人事的代表符號，故稱人盤。
排人盤即排八門，首先弄清楚，在這個時間中的值使門，即執班的門，如陰六局甲子旬，甲子戊在六宮，六宮地盤開門為值使門，將值使門按六儀陰陽二遁順逆飛佈的規律，加到時支所在的宮位，其它七門則按八門的順序佈。
故釣叟歌雲：『值符隨時幹轉，值使緊追時支行』是對天盤和人盤飛佈的規律指導。
五、神盤：即指八神《星座坐標》，隨天盤運動而運動的，八神的值符即是天乙貴人，天盤值符《即執班星座》到哪一宮，天乙貴人緊隨到哪一宮。
例如圖天心甲子戊值符到了三宮，值符《天乙貴人》寫在三宮就可以了。
例如：2002年9月18日下午1點30分
農歷為：壬午年己酉月己醜日辛未時，陰六局甲子旬圖：
陰六局 己醜日辛未時甲子旬地、局、天、人、神盤圖
第三節 象數理用的意義
奇門遁甲以天地人神作為宇宙天人合一的天體全息的思維方式。
其九宮來源於《系辭》：『河出圖，洛出書，聖人則之』的理論基礎。
奇門遁甲將後天八卦時間、空間與洛書九宮組合在一起，形成了地盤的九宮格局，九宮除了具有時間和空間方位的信息內容外，還具有萬物的象征意義。
為了掌握奇門遁甲的象數理用的信息內容，我們有必要掌握八卦歷概括特定的內涵和外延——萬物象類。
《周易說卦傳》中說：『帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。
萬物出乎震，震東方也，齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。
離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。
聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取此也。
坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。
兌正秋也，萬物之說也，故曰說言乎兌。
乾西北之卦也，言陰陽相脖也。
坎者，水也，一正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。
艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮』這就是八卦萬物象類的基本理論依據。
《一》乾卦：
乾為天，為太陽，為冰、雹等。
在國家，為國君，主席，總統：在單位為書記，一把手，主要領導人；
在家庭為父親，為大人，為老人，為長輩人；在社會為名人、公門人，宦官；在性別為男，在年齡為老頭；在場所為京都，為大城市，形勝之地，高亢之所；
在方位為西北方，為南方《為上方，為高處》；在時間為秋季，農歷九、十月，戊亥年、月、日、時，立冬至大雪45天；在數字為一、六、四、九《五行金數》；
在動物為馬、象、天鵝、獅子；
在靜物為金玉、珠寶、圓物、木果、剛物、冠、鏡；
在人體為頭、右腿《九宮位》、肺、骨胳、男性生殖器官；
在顏色為白色、大赤色、玄色；在五味為辛、辣。
《二》坤卦
坤為地，表現地的功能、潛意識及柔順的性質。
在天時又為陰雲、霧氣、冰霜。
在國家為皇後、第一夫人：在單位為職工、群眾；在家庭為母親、祖母，為老母、後母、老婦人；在社會為眾人、為鄉人、為小人、為大腹人、為懦弱之人、吝嗇這人；
在性別為女；在年齡為老婦，老年女人。
在場所為田野、為大地、為鄉村、為平地。
在方位為西南方，北方《先天八卦方位》，下方，底層。
在時間為農歷六月、七月，未、申年、月、日、時，辰、戌、醜、未五行為土年，月、月、日，立秋至白露45天。
在數字為二《後天八卦數》、八《先天八卦數》、五、十《五行土數》。
在動物為牛、為牝馬、為貓、為百獸。
在靜物為水泥、磚瓦、五谷、佈帛、絲綿、方物、柔物，土中之物，牛肉、食品、大車、鍋。
在人體為腹，右肩《九宮位》，脾、胃、肌肉，女性生殖器。
在顏色為黃色、黑色。
五味中為甘味、甜味。
《三》震卦
震為雷，表示震動、奮起的性質和狀態。
在天象為雷雨、雷鳴、地震、火山噴發。
在國家和單位為當權的二把手；在家庭為長男；在社會為駕駛員、運動員、警察、法官、軍人、飛行員、列車員、社會活動家、舞蹈演員、足球愛好者、狂人、壯士。
在場所為工廠、廣播電臺、樂器店、遊樂場、機場、發射場、車站、舞廳、歌廳、鬧市、戰場、森林、草木茂盛之所。
在方位為東方，東北方《天八卦方位》。
在時間為農歷春二月，春分至谷雨45天，卯年、月、日、時。
在數字為四《先天八卦數》、三《後天八卦數、五行木數》、八《五行木數》。
在動物為龍、蛇、善鳴這馬，善鳴之鳥，百蟲，鯉魚。
在靜物為木、竹、葦、樂器、蔬菜、鮮花、樹木、電話、飛機、汽車、火箭、鞭炮、鬧鐘、花草繁鮮之物、蹄、肉、山林野味。
在人體為足，為肝膽，為左脅。
在顏色為青、綠、碧色。
五味為酸
《四》巽卦
巽為風，表示自由活動和滲透性。
天象代表刮風、臺風、颶風、龍卷風等。
在家庭為長女、女兒；在社會為科技人員、教師、僧尼、仙道這人，氣功師、練功者、商人、營業員、木材經營者、手藝人、能工巧匠、額頭寬的人，頭發細長而直的人，優柔寡斷的人，自由職業者。
在場所為郵局、管道、線路、隘路、過道、長廊、寺觀、草原、竹林、蘆葦蕩、升降機、傳送帶。
在方向為東南方，西南《先天八卦方位》。
在時間為春夏之交，農歷三、四月，辰、巳年、月、日、時、立夏至芒種45天。
在數字為五《先天八卦數》、四《九宮數》、三、八《五行木數》。
在人體為股、肱、膽、氣管、神經、左肩《九宮位》、練功之元氣。
在動物為雞、鴨、鵝、蝶、蜻蜒、蛇、蚯蚓、帶魚、鰻魚、鱔魚、斑馬等。
靜物為樹木、木材、木制品、纖維品、絲線、繩子、麻、風扇、幹燥機、飛機、氣球、氣墊船、帆船、蚊香、木香、蘭花、草藥、羽毛、枝葉、腰帶、海帶、下面有口的器物。
在顏色為綠色、藍色。
五味為酸。
《五》坎卦
坎為水，為月亮，表示艱難、險阻的狀態。
在天象為雨、雷、露、霜。
在家庭為中男，中年男子；在社會為江湖之人、舟人、盜賊、匪徒，為數學、醫生、律師、逃亡者、黑社會之人、詐騙犯、勞務人員、酒鬼、娼婦、自來水公司人員。
在場所為江河、湖、海、溝、渠、井、泉、下水道、窪地、酒店、冷飲店、浴室、澡堂、水族館、地下室、暗室、自來水公司、魚塘、飲食店、妓院。
在人體為腎臟、膀胱、泌尿系統、生殖系統、血液、內分泌系統、耳、肛門。
在動物為豬、為鼠、為狐貍、水鳥、魚類、水中動物、美脊之馬、勞苦之馬、脊椎動物。
在靜物為油、酒、醋、醬油、飲料、石油、藥品、水車、輪子、刑具、蒺藜、叢刺、帶核的果品、冷藏設備、浮萍、潛水艇。
在方位為北方，西方《先天八卦方位》。
在時間為農歷十一月，子年、月、日、時，冬至至大寒45天。
在數字為一《九宮數》、六《五行水數，一、六水》。
在顏色為黑色，或白色《玄空飛星顏色一白》。
五味為咸味。
《六》離卦
離為火，為目，表示光明、美麗的性質和狀態。
天象為晴天、熱天、酷暑、烈日、幹旱、虹霓、霞光。
在家庭為中女、中年婦女；在單位為中層幹部；在社會為中間層次人物，為美人、美容師、文人、作家、藝術家、演員、名星、編輯、偵察員、紀檢人員。
在場所為朝陽的場所、名勝古跡、聖地、教堂、華麗的街道、電影院、電視臺、畫院、美術館、圖書館、印刷廠、廣告塔、電車站、冶煉廠、放射室。
在方位為南方，東方《先天八卦方位》。
在時間為夏天，為農歷五月，為午年、月、日、時，夏至至大暑45天。
在數字為三《先天八卦數》、九《九宮數》、二、七《五行火數》。
在人體為眼、頭部、心臟、小腸。
在動物為野雞、孔雀、鳳凰、仙鶴，為蝦、蟹、螺、貝類，為鱉、龜、『變色龍』，螢火蟲。
在靜物為字、畫、美術品、報紙、刊物、圖書、雜志、契約、文書、合同、書信、照相機、攝影機、錄相機、電視機、復印機、照明用具、廣告、獎狀、電報、連環畫、化妝品、火爐、打火機、火柴、燒烤物品、焊槍、霓虹燈。
在顏色為紅色、赤色，花色，紫色《九紫》。
五味為苦味。
《七》艮卦
艮為山，為土，表示靜止和安定的狀態。
天象為雲，為霧，為嵐。
在家庭為少男，表少年；在社會為少年、兒童，為土建人員、宗教人員、官僚、貴族、繼承人、警衛、守門人、礦工、獄吏、石匠、儲蓄所人員。
在場所為山、山地、丘陵、高臺、堤壩、休息室、墳場、閣寺、房屋、監獄、公安機關、派出所、大樓、城墻、倉庫、宗廟、祠堂、礦山、采石場、銀行、貯藏室。
在方位為東北方，西北《先天八卦方位》。
在時間為冬春之交，農歷十二月和正月，醜、寅年、月、日、時，立春至驚墊45天。
在數字為七《先天八卦數》、八《九宮數》、五、十《五行土數》。
在人體為鼻、背、手指、關節、左腿《九宮位》、腳趾、乳房、脾、胃、結腸。
在動物為狗、為虎、鼠、狼、熊、牛等有牙、有角的動物，還有昆蟲、爬蟲、家畜等有尾的動物。
在靜物為巖石、山坡、土堆、墳墓、墻壁、門坎、階梯、臺階、門板、石碑、土炕、櫃臺、桌子、床。
顏色為黃色、棕黃、咖啡色、或白色《八白》。
五味為甘，甜味。
《八》兌卦
兌為澤，為雨，表示喜悅和言詞。
天象為潮濕天氣，氣壓低、露水、陰雨連綿。
在家庭為少女、小女孩；在社會為與嘴有關的職業，如講師、教授、演說家、講解員、翻譯、巫師、占卜者、媒婆、傳達室人員、歌唱家、音樂家、相聲演員、娛樂場所人員、娼妓、牙科蓬生、外科醫生等。
在場所為沼澤地、峽谷、窪地、湖泊、池塘、滑冰場、遊樂園、會議室、音樂廳、茶座、飯店、廢墟、舊屋、山口、洞穴、井。
在方位為西方，東南《先天八卦方位》。
在時間為農歷八月，酉年、月、日、時，秋分到霜降45天。
在數字為二《先天八卦數》、七《九宮數》、四、九《五行金數》。
在人體為口、舌、牙齒、咽喉、肺、右肋《九宮位》、肛門等。
在動物為羊、豹、豺、猿猴、水鳥、兔子、沼澤動物、雞鴨。
靜物為石榴、胡桃、飲食用具、帶口的器物、刀劍、剪刀、玩具、破損物品、垃圾箱等。
顏色為白色，或赤色《七赤》
五味為辛、辣，總之，在奇門遁甲中以九宮八卦涵蓋了天、地、人、時間、空間萬事萬物。
第四節 天幹地支的信息含義
《一》十天幹所主
奇門遁甲特別重用十天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
甲：五行屬陽木，位居東方。
五臟受病主膽，在人體表主頭部。
五味主酸，顏色主青色。
其質勁健性直，體形長方，有萌動作用。
得令為棟梁，失令為廢材；受克太過則無用，生旺太過則漂泊無依。
性格過於自負，不能嫻於世故。
在奇門中為首領，為主帥，經常遁在六儀之下。
乙：五行屬陰木，位居東方。
五臟受病主肝，體表主脖項和肩。
顏色主碧或淺綠色。
五味主酸甘。
體質柔嫩。
得令則繁華茂盛，失令則桔萎。
性格柔順，依附世情。
在奇門中為日奇，為醫生，為女人，為妻子。
丙：五行屬陽火，位居南方。
五臟受病主小腸，體表主肩或額。
顏色主紫赤色，五味苦辣。
性格剛烈，工作清廉。
得令得時則戰果輝煌，失令則灰槁無力。
能成大材，但難持久。
在奇門中為月奇，為有權威之人，為婚姻的第三者男人。
丁：五行屬陰火，位居南方。
五臟受病主心臟，體表主胸和舌。
顏色淡紅，五味屬苦。
形體秀麗清高。
性格和順而有心計。
得令是銷熔暴戾，洞察奸邪；失令則愁苦、呻吟。
在奇門中為星奇，為玉女，婚姻中的第三者女人。
戊：五行屬陽土，位居中方。
五臟受病主胃，體表主肋和鼻子。
顏色深黃，五味甘辛。
性格剛烈暴躁，體形敦厚。
得令則豪傑果敢，失令則愚笨癡呆。
在奇門中又為天門，又代資本、錢財等。
己：五行屬陰土，位居中央。
五臟受病主脾，體表主腹部和面部。
顏色淺黃，五味甘辛。
性格溫順，體質沉靜。
得令則教化萬物，失令則潔身自好。
在奇門中又為地戶，代一墳墓等。
庚：五行屬陽金，位居西方。
五臟受病主大腸，體表主臍輪和筋。
顏色主白，五味辛辣。
體形長方。
性格剛健銳利，得令呈其專制，失令則失去雄威。
其性堅執能屈人，而不屈於人。
在奇門中又代表賊人、丈夫、仇人、公安幹警等。
辛：五行屬陰金，位居西方。
五臟受病主肺，體表主胸部和股部。
顏色淺白，五味苦辣。
體形方正沉靜。
性格忠誠爽柔，其為用堅耐似玉，得令則黃鐘，失令則瓦缶。
在奇門中往往代表罪人或犯過錯誤的人。
壬：五行屬陽水，位居北方。
五臟受病主膀胱、三焦，體表則主小腿。
顏色深黑，五味主咸。
性格柔而險，可共憂患，難以同樂。
得令則濟物利人，失令則妨賢害國。
在奇門中又代表與流動有關的事物。
癸：五行屬陰水，位居北方。
五臟受病主腎和心包，體表則主足。
顏色淺黑，五味咸濁。
性可知陰柔淺露，得令則從龍變化，狐假虎威；失令則沉溺灰心，或搖尾乞憐。
在奇門中往往代表與女性、與性生活有關系的事物或人。
《二》十天幹陰陽呈衰及吉兇
在奇門遁甲中，甲、乙、丙、丁、戊前五位為五陽幹，己、庚、辛、壬、癸後五位而五陰幹。
時辰遇五陽幹時，利客不利主，做事宜先動。
五陽為喜神，出軍征戰，遠行求財，遷徙起造，百事可為而得利。
逃亡者不可得。
古人雲：得陽幹者飛而不止，利客先舉。
時辰遇五陰幹時，利主不得客，做事宜後動。
五陰為惡神。
舉兵禦敵，待敵動後自己再動可決勝。
不可拜官遷徒，婚嫁出行，舉造百事。
宜按兵不動，密謀策劃，坐收漁人之利。
逃亡者可得。
古人雲：得陰幹利為主，伏而不起則利。
十天幹之間的關系有沖克、化合：甲、庚相沖，乙、辛相沖，壬、丙相沖，癸、丁相沖，即除戊、乙中央土之外，五行之間相克，陽克陽、陰克陰為沖。
甲、己、合化土，乙、庚合化金，丙辛合化水，丁、壬合化木，戊、癸合化火。
甲、己之合為中正之合，乙、庚之合為仁義之合，丙、辛之合為權威之合，丁、壬之合為浮蕩之合，戊、癸之合為無情之合。
十天幹旺衰，有生旺死絕表。
即甲木長生在亥，帝旺在卯，死在午，墓在未，絕在申；乙木按陽死陰生，逆行十二宮，長生在午，帝旺在寅，死在亥，墓在戌，絕在酉。
火、土相同，即丙火、戊土皆長生在寅，帝旺在午，死在酉，墓在戌，絕在亥；丁火、己土逆行十二宮，長生在酉，帝旺在巳，死在寅，墓在醜，絕在子。
庚金長生在巳，帝旺在酉，死在子，墓在醜，絕在寅；辛金逆行，長生在子，帝旺在申，死在巳，墓在辰，絕在午。
壬水長生在申，帝旺在子，死在卯，墓在辰，絕在巳；癸水逆行，長生在卯，帝旺在亥，死在申，墓在未，絕在午。
由此可見，辰、戌、醜、未為四庫，又為四墓。
辰，既為壬水之墓又為辛多之墓；戌，既為丙火、戊上之墓又為乙木之墓；醜，既為庚金之墓又為丁火、己上之墓；未，既為甲木之墓又為癸水之墓。
古人還總結了十天幹作為的吉兇，並分別為之命名：甲為天福，宜行恩施惠，進德賞功。
乙為天德，宜施恩賞德斂恤撫告。
丙為天威，宜發號施令，以彰雄威。
丁為太陰，又名玉女，宜靜居無憂，勿嗔遣謫。
戊為天武，宜發號施令，行誅屠戮。
己為六合，又為明堂，宜發明舊事，修疆理城。
庚為天獄，又名天刑，宜決斷刑獄，誅戮邪惡。
辛為天庭，宜正法治囚，莫為吉事。
壬為天牢，宜平訟訣獄，吉事勿為。
癸為天藏，又名天網，宜揚威責罰，積蓄收斂。
古人還總結了十天幹時辰出行的歌訣，
這就是：
六甲出門最吉利，金馬玉堂逢貴人。
乘著六乙出門去，禿頭公吏宜終身。
執持弓弩遇騎射，蓋為時乘六丙行。
州官縣宰相遇面，隻為行時正六丁。
若逢戊、己出行去，兩個婦人身著青。
庚、辛、壬時最為惡，大兇無吉有災禍。
六癸出門逢騎射，多遇山林隱逸客。
其實出行的吉兇並完全在於時辰。
對古人這些歌訣隻能參考。
《三》十二地支所主
子：五行屬陽水，位居北方。
主池塘、溝河，與水有關場所；在人主婦女、盜賊；動植物主燕子、蝙蝠、蝸牛、地瓜、水蘿卜、浮萍；在事上遇吉神為聰明吉祥，遇兇神主淫佚。
醜：五行屬陰土，位居東北方。
場所主桑園、橋梁、宮殿、禮堂、墳墓。
在人主貴人、尊長、神佛；動物為牛、驢、騾子；靜物主鎖匙、首飾、珍寶、斛鬥、鞋類。
在事上遇吉神吉格主喜慶、遷官晉職；遇兇神兇格，主刑獄、詞訟、口舌是非、離鄉背井或疾病。
寅：五行屬陽木，位居東北方。
場所主山林、橋梁；在人主丈夫、女婿、貴人、清官、公門人；在物主文書、單據、發票、香爐、織機、財物、棺材；動物主老虎、豹子、貓。
在事上遇吉神主文書、財帛、信息，遇兇神為失財、疾病、官非。
卯：五行屬陰木，位居東方。
場所主大街、道路；人上主兄弟、姑娘、婦女、盜賊、手工業者；物品主船隻、車輛、門窗；動物主兔子、蛐蛐。
在事上見吉神主車輛船隻平安無事，遇兇神則官司口舌，或車船遇險。
辰：五行屬陽土，位居東南方。
場所主土堰、墳墓、麥地、寺觀；在人主僧人、道人、婦女；物品主瓷器、缸甕、灰盆、香紙、皮毛；在事上見吉神主醫生藥物，見兇神主屠夫、爭訟。
巳：五行屬陰火，位居東南方。
在人為婦人、少婦、少女、乞丐；動物為長蟲、蚯蚓、蟬、螢火蟲；物品主書畫、文字、花果、磚瓦、瓷器；在事上見吉神主文書、票證，見兇神主疫病、夢魘。
午：五行屬陽火，位居南方。
場所主大廳、會議室、電影院、娛樂場所；在人為僧人、騎馬人、女秘書、宮女、使者；物品主電視機、音響、電器、書畫、衣服、旌旗；在事上見吉神為信息、文章，見兇神為驚疑、口舌是非。
未：五行屬陰土，位居西南。
場所主大院、墻堰、墳墓、田野；在人為老婦人、老男人、放羊人、寡婦、巫師；在動物為羊、鷹、白頭翁；在物為衣服、藥品、食物、酒器；在事上見吉神為酒食、宴會、喜美之事，見兇神兇格為疾病，孝服、官災。
申：五行屬陽金，位居西南方。
場所主神堂、佛堂，麥地；在人為行人、軍徒、兇惡之人；物品為自行車三輪車、摩托車、火車、汽車、刀劍、金銀、鐵器類；在動物為猿猴、獅子；在事上遇吉神主有佳音、喜美之事，遇兇神主道路損失、疾病、破財。
酉：五行屬陰金，位居西方。
在人為婦女、少女、陰貴人、賣酒人；物品主金銀、首飾、珍寶、刀劍、皮毛、爪骨、瓜果、口罩、石柱；動物為雞、鴿，在事上見吉神主清談和會，見兇神主疾患、離別。
戌：五行屬陽土，位居西北方。
場所為山嶺、岡坡、寺觀、墳墓、廁所、牢獄；在人為長者、善人、僧道之人；動物為狗、驢；植物為大豆、高梁、蕎菜；物品為磚瓦、瓷器、藥物、屍骨、鎖匙、鞋履；在事上見吉神主辦事順利，見兇神為虛詐不實及爭鬥走失、牢獄之災。
亥：五行屬陰水，位居西北方。
場所主江河、湖海、倉庫、寺院、樓臺、廁所；在人主小兒，乞丐、掌鞋人、趕豬人、醉酒人、罪人、盜賊；動物為魚、蝦、蟹類；物品為毛發、麻佈、綢絹、筆墨；在事上見吉神主婚姻、求索，見兇神主爭鬥、難產。
《四》十二地支的刑沖害化合
地支相刑，就是地支之間互相對立刑克，造成事物的挫折不順，於事多為觸犯刑法和紀律，於人體多為疾病痛苦。
地支相刑有四種：
①子卯相刑，即子刑卯，卯刑子，為無禮之刑。
②寅巳申相刑，即寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為無恩之刑。
③醜未戌相刑，即醜刑未，未刑戌，戌刑醜，為恃勢之刑。
④辰午酉亥自相刑。
地支相沖，就是處於相對位置的地支兩兩互相沖克。
有吉有兇，吉事逢沖不吉，兇事逢沖不兇。
八門、九星若逢相沖位置，則為反呤。
地支相沖有六對，這就是子午相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖、醜未相沖、寅申相沖。
地支相害，即受害、被害和嚴重受克的意思。
凡遇害，如果氣旺無制，則會有兇災，輕者破財，重者損傷人口；如果氣弱受制，處於休囚狀態，又有相沖者，則可能調動工作或出差走動。
測婚遇害，往往有第三者插足。
地支相害有六對，即子未相害，醜午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
十二地支的化合，有三種，
①是三會局，即寅、卯、辰會東方木局，巳、午、未會南方火局，申、酉、戌會西方金局，亥、子、醜會北方水局。
②是三合局，即申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉醜合金局。
③是地支之間兩兩相合，這就是子醜合，寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合，合中相生者，越合越好，如寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金。
合中相克者，做事先好後壞，先熱後冷，如子醜合，醜土克子水；卯戌合，卯木克戌土。
《五》八門的信息特征
八門即開門、休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門。
一般說來，開、休、生三門吉，死、驚、傷三門兇，杜門、景門中平，但運用還必須看臨何宮以及旺相休囚。
古人有歌曰：吉門被克吉不就，兇門被克兇不起；吉門相生有大利，兇門得生禍難避。
吉門克宮吉不就，兇門克宮事更兇。
八門在奇門遁甲天、地、人格局中代表人事，所以在奇門預測中極為重要，特別是用神所臨之門，以及值使門即值班的門，與所測之人、事物關系很大。
古人有八門執事歌一首，概括了八門所主的主要事項：
欲求財利往生方，葬獵須知死路強。
征戰遠行開門吉，休門見貴最為良。
驚門官訟是非多，杜門無事好逃藏。
傷門搏鬥能捉賊，景門飲酒好思量。
這就是說，不論別人還是自己，如果問求財之事，起出奇門格局後，看生門落在哪個宮內，該宮所在方向就是作生意求財的方向；要問喪葬和打獵，則死門落宮方向就是最有利的方向。
如果要行軍打仗、出門遠行、則開門落宮方向最吉；如果要拜見貴人和上級領導，以休門落宮方向最佳。
驚門落宮方向一般官訟是非多。
杜門落宮是躲災避難最好的方向。
傷門落宮的方向適宜搏鬥、討債、捉賊。
如果要飲酒聚會，商議謀劃，最好到景門落宮的方向。
下面具體講講八門的信息特征：
1、開門：開門居西北乾宮，五行屬金。
乾卦是八卦之首，為天為父，於社會之首長；乾納甲壬，乾位有亥，亥為甲木長生之地，甲又為十幹之首，所以古人對應乾宮的門命名為開門，喻萬物開始之意，為大吉大利之門。
考諸中國歷史，幾乎所有開國之君俱從西北乾位開創基業，開門之名不虛也。
開門屬金，旺於秋季，特別是戌、亥月，相於四季末，休於冬，囚於春，死於夏。
開門居乾宮伏吟，居巽宮反吟，居艮宮入墓，居離宮受制，居坤宮大吉，居兌宮旺相，居坎宮次吉，居震宮為迫。
開門大吉，利於開業經商，征戰遠行，考學參軍，婚取喬遷，建築貿易，添人進口，治病求醫。
2、休門：休門居北方坎宮，屬水。
坎水得乾金之生，於人為中男，上有兄下有弟，從容休閑；又坎宮處冬季最寒冷季節，萬物休息冬眠，故古人命名為休門，乃休養生息之地。
變為吉利之門。
休門屬水，旺於冬季，特別是子月，相於秋，休於春，囚於夏，死於四季末月。
休門居坎宮為伏吟，居離宮反吟，居巽宮入墓，居坤艮二宮受克，居乾兌二宮大吉，居震宮次吉。
休門也為吉門，利於求見領導和貴人，上官赴任，嫁聚遷徙，經商建造，但不利行刑斷獄。
3、生門：生門屬土，居東北方艮宮，正當立春之生，萬物復蘇，陽氣回轉，土生萬物，所以古人命名為生門，大吉大利之門。
生門旺於四季月，特別是醜、寅之月，相於夏，休於秋，囚於冬，死於春，生門居艮宮伏吟，居坤宮反吟，居巽宮入墓，居震宮受克，居離宮大吉，居乾兌二宮次吉，居坎宮被迫。
生門大吉，利於求財，特別是搞房地產、種植業、養殖業等。
征戰出行、嫁聚建造也為吉利。
但不利埋葬治喪。
4、傷門：傷門居東方震宮，五行屬木，正當卯月春分之後甲木帝旺之時，旺則易折；震卦主動，動則易傷；元帥甲子常隱於戊土之下，子與卯相刑，刑則受傷，故古人將與震宮對應的八門命名為傷門。
傷門屬兇門，主人遭疾病刑傷之象。
傷門屬木，旺於春，特別是卯月，相於冬，休於夏，囚於季月，死於秋。
傷門居震宮伏吟，居兌宮反吟，居坤宮入墓，居坎宮生旺大兇，居乾宮受制，居艮宮被迫大兇，居離宮泄氣。
傷門為兇門，不利經商、出行、赴任、修造、嫁娶，經商易破財，出行易有災。
但適宜於索債、捕捉盜賊、漁獵、賭錢等。
5、杜門：杜門居東南巽宮，屬木。
巽為長女，受乾父之沖克，又克坤母，與父母皆不和，故在家中處事阻塞不利；又巽宮位有辰土，既是水墓、土墓又是辛金之墓；八卦九宮均為陰陽對立統一格局，西北方為開門，與它對沖的東南方自然就命名為杜門，一開一杜，二者對立統一，4+6=10，統一於五行地數《9為天數，先天八卦對沖方位二卦相加均為9數；後天八卦對沖方位二卦相加均為10數，10為地數》。
杜門屬木，旺於春季，特別是辰、巳月，相於冬，休於夏，囚於四季月，死於秋。
杜門居巽宮伏吟，居乾宮反吟，居坤宮入墓，居兌宮受克，居艮宮被迫，居坎宮受生，居震宮比和，居離宮泄氣。
杜門小兇，也為中平。
在人事上多主武官、軍隊、警察、公安、安全等具有檢察性質的單位。
杜門為藏形之方，適宜於躲災避難、捕盜剿賊、防洪築堤、判決隱獄等，餘事皆不利。
6、景門：景門居南方離宮，屬火。
在家中為中女，在乾金為父，與丈夫中男坎水對沖，易動口舌，常有血光之災；又景門正當日升中天、大放光明之時，但烈日炎炎，雖夏季景色美麗，但難免有酷暑之憂；又景門所在離宮正南與正北坎宮休門相對，一個萬物閉藏休息，一個萬物繁茂爭長，故古人命名為景門。
景門屬火，旺於夏，特別是午月，相於春，休於四季月，囚於秋，死於冬。
居離宮伏吟，居坎宮反吟，居乾宮入墓，居兌宮被迫，居震、巽二宮生旺，居坤、艮二宮生宮為休。
景門小吉，亦為中平。
宜於獻策籌謀，選士薦賢，拜職遣使，火攻殺戮，餘者不利，謹防口舌及血光、火災。
景門多主文書之事。
7、死門：死門居西南坤宮，屬土。
死門與艮宮生門相對，萬物春生秋死，春種秋收，故命名為死門。
死門屬土，旺於秋季，特別是未、申月，相於夏，囚於冬，死於春。
居坤宮伏吟，居艮宮反吟，居巽宮入墓，居震宮受克，居離宮生旺大兇，居坎宮被迫大兇，居乾、兌二宮相生為休。
死門為兇門，不利吉事，隻宜吊死送喪，刑戮爭戰，捕獵殺牲。
8、驚門：驚門居西方兌位，屬金。
正當秋分、寒露、霜降之時，金秋寒氣肅殺，草木面臨凋蔽，一片驚恐蕭瑟之象；又兌卦為澤，為缺，為破損；又兌主口，主口舌官非，故古人將此門命名為驚門，與東方震宮傷門相對應。
驚門屬金，旺於秋，特別酉月，相於四季月，休於冬，囚於春，死於夏。
居兌宮伏吟，居震宮反吟，居艮宮入墓，居離官受制，居巽宮為迫，居坎宮泄氣，居坤宮受生，居乾宮比和。
驚門也是一兇門，主驚恐、創傷、官非之事。
適宜鬥訟官司、掩捕盜賊、蠱惑亂眾、財博遊戲，其餘事不可為。
八門在五行上各有怕屬，開、休、生為三吉門，死、驚、傷為三兇門，杜門、景門中平，預測時常以它們落宮狀況，即與所落之宮的五行生克和旺相休囚來定吉兇、斷應期。
古人把門克宮稱為『迫』，叫『門被迫』，而且有歌說：『吉門被迫吉不就，兇門被迫事更兇。
實際就是說，吉門克宮，吉事不就，兇門克宮，事情更兇。
又把宮克門叫做『制』，實際上是門受宮克，『吉門受克吉不就，兇門受克兇不起』，吉門受到地盤的制約，吉事不成兇門受到地盤宮的制約，兇事就鬧不起來了。
古人又把門生宮稱作『和』，宮生門稱作『義』。
門宮相生，對於吉門來說自然為好，等於好上加好；但是對於兇門來說，如果受生，更加旺相，那就兇上加兇了。
所以，不能一般認為，相生就好，相克就不好，必須具體情況具體分析，而且還要根據季節論其旺相休囚。
至於八門所代表的事物，可參照它們所對應的八卦萬物類象。
《六》九星的信息特征
奇門遁甲註重的是天、地、人與時空全息，九宮八卦是代表『地』的，八門是代表『人』的，九星是代表『天』的，即『天時』、天體運動對地球和人類的影響。
古人從常見的行星中，根據它們運轉歇宿的位置，選擇其中有代表性的九顆，分別與地上的九宮八卦相對應，這就是與一宮對應的天蓬星，與二宮對應的天芮星，與三宮對應的天沖星，與四宮對應的天輔星，與五宮對應的天禽星，與六宮對應的天心星，與七宮對應的天柱星，與八宮對應的天任星，與九宮對應的天英星。
一般說來，天心星、天任星、天禽星、天輔星為四吉星，天沖星是次吉之星；天蓬星、天芮星、天柱星為三兇星；天英星中平。
1、天蓬星：原名貪狼星，與北方一宮坎卦相對應，陽星，五行屬水。
坎水正當隆冬季節，至寒至冷至暗，喜陰害陽，人們認為它和盜賊出沒有關，所以把它稱為兇星、盜星。
《《西遊記》中豬八戒由於性貪被封為『天蓬元帥』。》
天蓬星臨宮，宜安撫邊境，修築城池，興作土木，培墊堤防，屯兵固守；餘事不利，特別是經商出行易遇盜賊或破財、生病。
2、天芮星：原名巨門星，與西南方二宮坤卦相對應，陰星，五行屬土。
因與八門中死門相對應，認為它的出沒與疾病流行有關，所以把它稱為病星、兇星，奇門預測疾病一般以它為用神，看它落在何宮及其旺相休囚，來定病的部位及輕重愈後狀況。
天芮星臨宮，適宜受業師長、交納朋友、屯兵固守，不宜用兵、嫁娶、爭訟、遷徙、修造等。
3、天沖星：原名祿存星，與東方三宮震卦相對應，陽星，五行屬木。
人們認為它有慈心造化，助人為樂之德，與農事活動有關，故把它稱為吉星，但吉利程度不如天心、天任、天輔三星，所以有人叫它次吉之星。
天沖星臨宮，宜於選將出師，征代交戰，鳴金擊鼓，搖旗吶喊。
其它一般或不利。
4、天輔星：原名文曲星，與東南四宮巽卦相對應，陽星，五行屬木。
人們認為它是天上的文曲星，與文化教育事業有關，故稱為大吉之星。
天輔星臨宮百事皆宜，出行、經商、婚娶、修造均吉，特別利於升學考官，發展文化教育事業。
5、天禽星：原名廉貞星，與中央五宮相對應，陽星，五行屬土。
土生萬物，中宮是遁甲元帥值符所在之地，故為大吉之星。
天禽星臨宮，百事皆宜，四時皆吉。
6、天心星：原名武曲星，與四宮天輔星文曲星相對，處西北六宮乾位，陰星，五行屬金。
人們認為它能動能靜，與乾卦為天為父為首長相應，長天心計，和領導才能、軍事指揮、醫療治病有關，故稱為大吉之星。
它是天上的武曲星，既能懲惡助善，百事吉昌，又利求仙長壽，治病配藥。
7、天柱星：原名破軍星，與西方七宮兌卦相對應，陰星，五行屬金。
人們認為它正當金秋肅殺之時，喜殺好戰，與驚恐怪異、破壞毀折有關，故名為兇星。
天柱星臨宮，宜於修築營壘，訓練士卒，屯兵固守，不宜出戰交兵、經商遠行，強行則車破馬傷、士卒敗亡、破財折本、意外傷災。
8、天任星：原名左輔星，與東北八宮艮卦相對應，陽星，五行屬土。
人們認為土能生萬物，又正當春季萬物萌生之時，故稱之為吉星。
天任星臨宮，宜立國邑，安人民，斷決群兇，教化人民，入官見貴，商賈嫁娶，百事皆吉，四時皆宜。
9、天英星：原名右弼星，與同方九宮離卦相對應，陰星，五行屬火。
人們認為天英星居離宮之位，烈火炎炎，性躁易暴，雖然如日升中天，在放光明，但又和血光之災有關，故稱為中平之星，或小兇之星。
天英星臨宮，宜於謀劃獻策，面君謁貴，不宜求財考官，嫁娶遷徙。
由於九星代表天時，而人的性格往往與遺傳和先天有關，所謂『江山易改，秉性難移』，所以在測人事時，往往以所臨九星的性質來判斷人的個性特征。
九星的旺相休囚，古籍所載說法不一致，有的認為與五行旺相休囚一致，有的認為不一致。
《煙波釣叟歌》的講法是對的，這就是：『要識九星配五行，名隨八卦考羲經。
坎蓬星水禽英火，中宮坤艮上為營。
乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕。
與我同行即為相，我生之月誠為旺，廢於父母休於財，囚於鬼兮真不妄。
假令水宿號天蓬，相在初冬與仲冬，旺於正二休四五，其餘仿此自研究』
九星的旺相休囚與五行的旺相休囚不一致。
九星是：我生之月最旺，與我五行相同的月為相《次旺》，月建五行生助我的時候為廢，我克月建五行時為休，月建五行克我時為囚。
為什麼這樣呢？因為九星是在天上運行的九個星休，它們本身其實無所謂旺相休囚。
正如太陽、地球、月亮本身一樣，無所謂旺相休囚，它們年復一年、日復一日地在宇宙空間運行。
五行分類，是人類對萬物性質和特征的一種劃分，其旺相休囚，是根據地球上特別是位於北半球中國黃河流域這一中原地帶，春夏秋冬不同季節、氣候的不同變化對萬物和人類造成的不同影響而確定的。
奇門遁甲中所謂九星的旺相休囚，並非指九星本身，實際上是著眼於九星地球上人類和萬事萬物的影響而確定的，也就是著眼於九星與地盤宮和人盤八門的關系而確定的。
古人為了分析九星這些天體運行對人類生活有什麼影響，有什麼生助或克制，即積極或消極的影響，也將九星分別劃分了五行的屬性，即天蓬星屬水，天英星屬火，天沖、天輔星屬木，天柱、天心星屬金，天禽、天芮、天任星均屬土。
它們的旺相休囚，是根據它們對地盤宮的影響的輕重而確定的即所謂『旺相休囚看重輕』。
它們對地盤宮五行產生生助作用的時候，即我生之月，它們的影響最大，所以確定為最旺。
它們與地盤宮五行同類比和，起壯大聲勢的作用時，即與我同行時，影響為其次，即次旺，這就叫相。
它們處在地盤宮五行的時候，即季節月令五行生助它們的時候，它們雖然降臨地盤宮之上，但就不起什麼作用了，所以這就叫『廢於父母』。
它們對地盤宮五行發生克制的時候，實際上是地盤宮五行最旺的時候，它們也就可以休息了，不用再去發揮什麼作用了，所以這就叫『休於財』。
最後，如果地盤宮五行克 克經們，實際上是季節月令五行克制它們的時候，它們雖然也能降臨地盤宮之上，但等於被囚禁起來一樣，一點作用也不能發揮了，所以這就是『囚於鬼兮真不妄』。
比如天蓬水星，初冬、仲冬水旺，即十月、十一月亥、子水月，地上五行水正旺，它處在次旺的狀態，即相的狀態。
正月、二月木旺，正需要水發揮作用，所以天蓬水星這時臨地盤宮最旺，最能發揮它的作用，也就是對地盤宮生助作用最大。
四月五月火旺，天蓬水星雖能克火，但地盤宮火旺，它隻好休息不能起作用了。
七月八月金旺，金能生水，但地盤宮自己能生水，天蓬星隻好作廢，即像廢物一樣沒有用處了。
三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、醜土旺之月，土能克水，地盤宮這時土最旺，天蓬水星被克制囚禁起來，當然更不能發揮任何吉兇作用了，這就是囚於鬼兮真不妄』
又如天芮星為土星，為病神，如果秋季金旺之時，它降臨乾、兌二宮，則它最能發揮壞的作用，因此古人才有天芮星『落乾兌二宮為旺為不能治』的論斷，辰、戌、醜、未月天芮星處於相的狀態，所以落中五宮或坤艮二宮，則疾病纏綿。
正月二月木旺，天芮星被克之時，如果它降臨震、巽二宮，即是被囚於官鬼之時，所以古人才有『落震巽宮病神受克不藥而愈』的論斷。
同樣，亥、子水月，天芮星克水，即休於妻財之時，這時如果它落坎宮，為休囚狀態，病雖纏綿而可以醫治。
其它幾星，道理同上。
正因為九星的旺相休囚是著眼於對地盤宮的作用而言。
所以它們與地上五行的旺相休囚不同。
地上萬物的五行有旺、相、休、囚、死五種狀態，即還有被克制而死的一種最嚴重的狀態。
而九星卻叫旺、相、休、囚、廢，即它們最多不起作用，而絕對不會『死』，因為九星一直在天上運行，地球上春夏秋冬五行的變化，是不能把它們致於死地的。
一個『死』字，一個『廢』字的區別，道出了它們為什麼不同的真諦。
由此可見，古人之所以把地上五行叫做旺、相、休、囚、死，而把九星叫作旺、相、休、囚、廢，絕不是隨便改變用詞的。
《七》八神的信息特征
奇門中的八神，又叫八將，類似納甲筮法的六神《六獸》和四柱命理中的神煞，是古人在天人感應中發現的與九宮八卦具有對應性質的八種神秘力量。
這就是值符、螣蛇、太陰、六合、白虎《下有勾陳》，玄武《下有朱雀》、九地、九天。
在預測中具有參考作用，也可作為用神。
值符：由於它與地盤值班六甲大將和天盤值班星球相對應，故叫值符。
它具有戊、己中央土的性質，是八神的領袖，所到之處，百惡消散，即使太白庚金這最兇的惡煞，臨於值符之下，也便消形入墓，不能作惡了。
故古人又稱它為天乙之神。
螣蛇：具有南方火的性質，為虛詐之神。
性格虛偽，口舌毒辣，專管驚恐怪異、虛詐不實之事。
太陰：具有西方陰金性質，為蔭護之神。
它性格陰匿暗味。
太陰所臨之方，可以密謀策劃、避難藏兵。
六合：具有東方木的性質，為護衛之神。
它性格開朗平和，專管婚姻交易中介之事。
六合所臨之方，利於談判，交易、婚姻嫁娶。
白虎《下有勾陳》：具有西方金的性質，為兇煞神。
它的性格兇猛好鬥，專管行兵打仗、兇殺打鬥、疾病死傷、交通事故等。
白虎下隱有勾陳，勾陳具有地戶己土性質，己土長生於酉，故隱於白虎之下。
玄武《下有朱雀》：具有北方水的性質，為奸讒小盜之神。
性格愛偷《包括偷情》喜盜，專管盜賊、逃亡、口舌之事。
朱雀本來是南方火神，但北方玄武子水之位，正是丙火懷胎之地，所以朱雀隱於玄武之下，也管一些口舌是非之事。
九地：具有坤土的性質，有厚載之德，為萬物之母。
古人稱期為堅牢這神，性格柔順安靜，滋生萬物。
九地之方，利於屯兵固守，播種養殖。
九天：具有乾金的性質，為天為父。
古人稱期為威悍之神，性格剛強好動。
九天之方可以揚兵佈陣，行軍打仗，坐飛機旅遊出國。
八神運行的規律是陽遁順行，陰遁逆行，隨天盤九星值符運行的叫天盤八神，隨地盤六甲值符運行的叫地盤八神。
在奇門預測中，有人用天盤八神，有人用地盤八神《比如劉文斌《奇門預測學》即用地盤八神》，也有人二者兼看。
為了簡化，我們隻用天盤八神。
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