一
還是那位王先生來聊天時講的他的師友們的故事。
他有位老師，有一種道術是夜裡土遁去尋寶，能看到某些寶藏埋在哪裡，特別是墳墓裡的寶藏。
一般他不輕易顯現。
他遁身尋寶時必須在他禪坐的地方點盞燈，絕不能熄滅。
他就遁身了，瞬間會消失在屋子裡。
幾位弟子輪流看守屋裡的燈。
到了半夜裡，由於弟子困倦了，燈滅了好幾次，滅後發現了，便重新點燃。
天將明時老師突然出現了。
他問弟子：『我走了一些夜路，你們把燈沒看住吧』老師便能說出燈滅過幾次，又被點亮幾次。
弟子們很吃驚。
原來這裡點的燈的燈光，老師在『外面』是有用的。
遁術有沒有？我小的時候聽一位家族裡的老嬸子說，他哥哥修過奇門遁甲術，會遁術，在墻上畫個門，就進去了，人就走了。
類似的故事，如果讀《聊齋志異》之類的書，會發現古籍所寫的很多，像《嶗山道士》裡寫的就是遁術。
我見過當代懂得遁術之一『搬運術』的楊德貴，很多人在網上揭露他，說他的遁術是假的，是魔術。
2011年的最後一天，楊先生在我家表演了遁術，所有道具是我提供的，他還脫了上衣，毫無作弊可能，他在我家的煮飯煲湯的瓷鍋裡憑空搬運來了一件古董。
他告訴我，他的老師會那種瞬間人就消失不見的遁術。
這樣的遁術有沒有？古小說、道教資料、民間傳聞裡頗多。
姑妄說之，姑且聽之。
我講王先生所言的遁術故事，醉翁之意不在酒。
二
我想到民俗裡人在死亡後那盞棺槨前的引靈的燈，是絕不能滅掉的。
老一輩的理念裡，以及佛道的方術裡，死者棺槨前、頭頂的這盞引靈的燈在安葬前不能滅，要一直亮著。
這樣，死者的靈魂便不會走夜路，不會陷入黑暗。
老人們說，人死後，靈魂會走一段黑暗的路，如同跌路深淵一樣，如果引靈的燈不滅，亡魂就會看到光明。
這講究一直有。
我在鄉村的時候就為家族中的死者守過那盞引靈的燈，看著不能熄滅。
如果從法界唯心的道理而言，那盞燈，在人間點亮了，在那個世界必然有燈光來照亮亡靈的路。
就像王先生的那位師友講的遁術裡的那盞照路的燈一樣。
很多道術的秘密是，在陽間的某些事情、做法，在法界會有相應的信息和能量。
特別是民間的很多信仰裡，如給亡魂獻飯、燒香、燒紙錢，也會在另一個世界以某種形態展現。
不過，未覺悟者才如此，如果是覺悟者，這一切都不需要，自性的大光明裡，無不具足，根本不需要人間的這些儀軌和做法。
蕓蕓眾生，誰是覺者？
所覺悟和不覺悟，差別很大。
未覺悟者，因為業力與心性未顯現光明，所以亡魂自然在『黑暗』中，那『黑暗』不過是業障與『無明』的展現，『無明』，先從字面看，就是沒有光明，沒有生起、契入光明，自然就是黑暗。
但對於有功德的或者已經覺悟了的人，打破了心識的局限與幻相，人死之後，當即契入本性的光明，絕不會有什麼黑暗出現。
一切唯心，這才是法界的真相。
你心存光明，就顯現光明相，你畏懼黑暗，就顯現黑暗相。
我借王先生講的故事來講這個道理。
再者，人身陽氣不足而出神，也會有黑暗景象。
佛道修煉陽氣、修煉光明的妙用在這裡。
讀讀閔小艮的《修真辯難參證》裡寫的他的老師沈太虛救助幾位陷入迷信的靜坐者的故事就可知道。
那些從迷定裡出來的人都說感受到了寒冷、黑暗、陰風乃至亡魂糾纏的手臂《其實是幻相》，一直掙脫不出來，突然有了陽光，有了暖氣，就出定了。
所謂陽光和暖氣，是沈太虛觀想的陽光和以佈氣的形式所傳遞的真陽之氣。
微妙就在這裡。
沈太虛看到那些人入了昏沉迷定，身體都發寒，看起來人要死了。
沈太虛就觀想陽光、太陽，那些人的精神意境裡立馬看到了、感受到了太陽陽氣。
這正是唯心唯識而造境的法界理的妙用。
人心動念，法界相應。
真正修持金光咒的人死後絕不會陷入黑暗與陰冷的境界，而會在大光明裡。
三
任何法門、法術，畢竟是法，如不能覺悟大道，還是不究竟的。
明白這個道理，行善積德，向道，修持光明，自然就會在法界有善德、光明的信息與境界與心性相應。
所以，修正善之道、修持光明、廣積陰德的人，必然因為這些良好的信息而開啟本性，獲得究竟。
因為：唯心唯識是法界的根本原理。
王先生雖然是北京人，年輕的時候在四川工作過，因為好道術，結識了不少人，聽了不少故事，見識了不少法門，冤枉錢沒少花。
上世紀六十年代一個月掙十八元錢的時候，他敢拿出一半的工資學道術。
他講的那些道術故事，一部分是自己聽說的，沒見證過，一部分是自己見證過的，一部分是自己修持過的。
像他講的『趕屍術』，在四川工作時聽老輩們講過。
我在清代文獻裡讀過。
過去的人鄉土觀念極強，人死了要落葉歸根，要葬在家鄉，不能葬在家鄉，便叫『客死他鄉』，後代們連個掃墳祭祀的地方都沒有。
舊時代的人香火觀念很強，認為沒人燒香祭祀，會成為孤魂野鬼。
有人客死他鄉，在過去，交通不發達，信息不發達，又不能就地埋葬，便有了『趕屍術』，用符咒術讓屍體在夜間自己行走，千裡百裡都要走回家，落土為安。
王先生認識的老人中當年有從事這行的。
原理是什麼，不得而知。
這些年由於網絡、影視的發達，這樣的故事被寫到各種玄幻小說乃至會在某些影視裡出現。
道教的確有此方術。
方術是解決問題的，也有時代性。
在現代，這樣的道術就失去了存在的意義。
法律上，客死異鄉的人要就地火化。
即便不就地火化，也要到公安部門辦理手續，有專門運屍的車，車上有冷氣設備。
甚至客死海外也有飛機運送，隻是費用極高。
我認識的一位道長，師姐在美國弘道，客死異國，師弟便通過航空將師姐的肉身運到國內，自己因此回國而繼承法脈。
王先生因為好道術，知道的道術故事多，見過的道術表演多。
像搬運術，他在工廠裡的時候有人會，廠長不信，工友就給廠長表演，廠長把一份重要文件放保險櫃裡，會搬運的工友對廠長說：『你打開看看，還有在嗎？』廠長打開一看，沒了。
文件已經在那人手裡。
一瞬間，那人說，不在我這裡了，在別的櫃子裡。
果然如此。
眼見為實，這勾起了王先生好道術的心。
我也見過搬運術的表演，向來不迷戀這些，更不會迷數十年而孜孜以求。
『萬般神通皆小術，唯有空空是大道』的觀念在我心底很深，白玉蟾『內用成丹，外用成術』的觀念對我影響很大，關注本體，關注道體。
王先生見過很多符咒法門。
他一個朋友懂得治馬蜂的咒語，如果把咒語告訴你，你會大笑，不信就這麼簡單的幾句話，什麼『日出東方，赫赫陽陽。
金雞一出，馬蜂遭殃』還有個手訣，是大拇指、中指、食指三指掐成一個形似雞頭的訣，要用力，不能放松。
王先生和朋友試過，很靈驗。
掐訣念咒，即便『捅了馬蜂窩』，馬蜂不會蟄你。
有一次，一個朋友真的捅馬蜂窩，起初沒事，隻是因為手訣松了，一隻馬蜂過來叮了一下。
他趕忙掐緊手訣，馬蜂都飛走了。
馬蜂叮了也沒事，他們還有道術，寫七個很古怪的字在紙上，然後用針在這七字的最後一筆的尖上紮各一針，就能消腫，或者不腫，很靈驗，還能用於止痛，王先生有一年告訴我後，我和朋友試過，靈驗，即便蚊子叮了，用那個方法，就不癢不腫。
隻是麻煩，要寫出那七個古怪的字，找針紮那七個字最後一筆的尾部。
有一年我犯牙病，又疼又腫，王先生來了，就用這樣的方法給我治療，止疼效果好，消腫效果小。
四
我感興趣的不是道術本身，而是道術背後的原理和作用。
比如那個治馬蜂的咒語和手印，其實是意識作意的效果，人類的意識活動，其他生靈也能感通。
如果你對一隻狗動惡念，瞪著眼看狗，狗自然能感受到你的不友善，便會朝你狂吠。
小時候老人們告誡我們不要目光和狗對視，以免被狗咬了。
一個人對其他人有不好的想法，他人大多能感覺出來。
動物也有那種感覺，在玄學的認知裡，從來不把動物等看成是沒有思維和意識的，認為人和動物能溝通某種意識。
馴養動物的人對此會有更深入的體驗。
你在念『金雞一出，馬蜂遭殃』時，你做形似雞頭的手訣時，你的意識裡已經造了『金雞』的形象，你念咒掐訣時，在馬蜂的意識和覺知裡，就會有金雞出現。
馬蜂怕金雞，僅此而已。
你在馬蜂的眼裡不是人，而是克星金雞。
持咒和觀想的道理不過如此。
隻不過，道理講明了，很少有人生信而已。
即便相信，生不起恭敬心、珍重心。
對某些修持法，很多老師對弟子隻傳法，不講理，怕你明白了理而生出輕慢心，以為『原來如此』、『不過如此』。
這樣的念頭一動，就修不成了。
明心見性的人，明理之後，只要他修，反而更容易。
我一位朋友的親戚是個騸匠，過去農村有種『火騸』，用火把騸刀燒紅，騸匠用舌頭舔燒紅的刀子，感受下刀的火候，你能聽得見舌頭和火紅的刀子之間因接觸而發出的哧哧聲。
我在農村時見過這樣的火騸，見過我那位同學的親戚『走市』《特殊手藝人外出幹活，方言裡叫『走市』》，我同學好奇，問親戚為何不怕燙傷？親戚說念過咒語。
朋友問什麼咒語？親戚說：『冰冰冷，冷冰冰』。
這六個字，反復念，就能不怕燙傷。
看看雲貴地區的那些『過火海』的表演，肯定有類似的咒語。
我在電視上看過那些少數民族的藝人表演『過火海』的，赤腳踩在紅紅的炭火上來回走，沒事。
最基本的修持還是通過咒語而意識造境，因意識造境而引生某種功能，而達成某種效果。
任何道術，只要能走上對空性的悟證，就會自然轉化為解脫道。
法無高下，悟性有高下。
悟性高的人任何法門都可能導向道體的悟證。
假如有人天天誦持金光咒，『金光爍屋，瑞氣盈庭』，假如你堅固地相信修持金光咒便能鎮宅修真，並如理如法修持，就一定能心想事成，天長日久，家裡一定會有祥瑞之氣，身心會流溢金光瑞氣。
道理是一樣的。
前人說的：『神仙本是凡人做，隻是凡人心不堅』
任何修持法，不論道術還是解脫道的更高修持，都有相同的基本原理，最關鍵的是見地的透脫，才不會迷惑。
任何神秘的道術背後都有原理，這原理都會歸同在道體上，修學，『但得其本，不愁其末』，才會大成，而不局限自己。
本文轉載自微信公眾號『崇道國學《ID：xiuxingyuncn》』,版權歸原作者所有。