奇門遁甲論主客
太公曰：『凡主客動態不定，變革莫測』。
故主客不定之象，或者以先動爲客，後動爲主；或者以動爲客，靜爲主；或者以先聲爲客，或者以天盤爲客，地皮爲主。
諸事總有用訣，成敗勝負皆貴乎主賓之緊迫也。
如收兵動眾，以我爲客，至彼地爲主；或者賊巢及賊所侵之城郭爲主；或者以陽爲客，陰爲主；或者反客爲主，反主爲客。
若選將、求賢、招兵買馬、幹謁、訪友之類，是我爲客彼他、彼人爲主。
如有人來求我，或者講演我而我未知，是彼爲客我爲主。
如在馬糊陣，或者不在馬糊敵，再分主客也。
或者此時交鋒若利客，宜先張牙舞爪，放炮吶喊；若利主，惟宜偃旗旗息鼓，禁聲而敵，隱躲取勝。
凡興師，須瞅賊巢遙近。
如興師時交戰，或者不同時交鋒，不成以先動爲客，待臨敵取主客，到時而用之可也。
雲雲時主客倒楣，隻宜猛攻，借使急切，或者被困繞，宜以計勝。
或者運籌、閉六戊、或者乘天馬，或者書符、念咒等類亦可。
如國事、都省府縣鄉事、家宅、官訟、墳塋、求謀、名利、婚姻、行人、掉脫、逃走、捕獲，即以地皮爲主人，天盤爲主人。
人事是多，不能細述，大天盤諸星生合地皮爲上，地皮生合天盤次之。
如客生主，爲稱意完竣，入益多端；主生客，爲耗散延誤；主客皆以及，行躲皆遂；主尅客，乃半實半虛，自敗虛花，事爲不果；客尅主，則戰勝無成，求吉招兇。
故善用奇門者，先分主客，然後再明占法。
雲雲時利主，我即爲主；此時利客，我即爲客。
或者以入爲客，不入爲主，在我貳心，不成執一，爲客爲主任我可也。
總法天機
凡佈演奇門，先不雅天象，後察纖細，總在我貳心之所用，不成不知也。
如天盤九星、奇儀、八門屬金，加於地皮諸星上，木是金水爲客來傷，主戰利爲客，行兵先舉，放炮吶喊，士卒精強，百戰不殆。
凡求謀、請謁、交易等事，破敗驚憂，客舍暗昧，遭受盜賊君子，惟行人即至。
若金旺木衰，其兇尤甚。
如天盤金星在衰、墓、作古、盡之時加於木，無氣之金不能尅木；若木在生旺之時，則木星爲吉；如木亦衰、墓、盡之時，而兇終不能免矣。
如天盤木星加於地皮火星上，是爲木能生火，戰利爲主，諸爲一切等事，皆如情意。
如有重木臨生旺之宮，謂之貪生之木，壓火無光，火漸自滅。
若木臨退氣之宮或者木少，可能是枯木生火，大利主兵。
如天盤土加於地皮金，是客來生主。
若系土旺或者有重土，雖曰生金，而土重埋金，必有暗兵隱躲，或者鐵漢掉志，或者忠烈受屈。
如天盤木加地皮金，乃主傷其客，宜偃旗息皷，禁聲而敵，大勝。
凡有謀爲，事多破敗，虎頭蛇尾。
惟求名聞達，官事患上掉，出行吉。
如天盤金加地皮土，乃主生客，宜張牙舞爪，征兵奏凱，客兵大勝。
凡事謀爲，始終皆耗，空隙勞力，患上援穩當。
感召妙法《後篇》
妙用之法，全在年月日時四天幹。
詳臨九宮，合爲福禍等格，則知聖君、賢臣、逆子、慈孫、父母、妻妾、仆眾、戚鄰諸事，成敗可推詳之矣。
年幹爲君、爲父母，月幹爲臣宰、爲伯叔，日幹爲兄弟、冤家，時幹爲妻妾、後世、士卒、仆眾。
如天盤年幹合吉格，高足宮，或者高低相合者，主國泰平易近安，君臣父子，福壽康寧。
若年幹合兇格，或者被沖尅，主四海兵戈，身心不寧，骨肉刑傷，災厄憂驚。
若月幹患上天盤相生，或者合吉格，有奸臣烈士，輔國安平易近，加官封爵，萬事自患上。
若合兇格又被尅制，有奸臣專權，休官除名，六親參商，清貧奔忙。
若日幹患上天盤八高足合吉格，主兄弟後面，貴喜臨門，身安友助，求謀遂心。
若日幹貝尅合兇格，主兄弟刑傷，六親敦睦，身困招穴。
若時幹患上天盤生合吉格，主妻子賢良，士卒精強，仆眾患上力；倘合兇格又被沖尅，仆從女刑傷，父子敦睦，兵卒自亂，仆眾欺主。
凡六庚加於年、月、日、時幹上，或者年、月、日、時幹加臨六庚上，須瞅六庚加於何人幹上，則知或者人之福禍，吉格尤吉，合兇格尤兇，骨肉敦睦，己身危困。
假若陽遁三局，甲己日起丁卯時，時幹在九宮離上開門，遁甲子戊、天沖一同臨宮，驚門與庚在坤二宮，如己日爲飛幹格，主兄弟敦睦，冤家反目，身招災困。
又如陽遁九局乙庚日起丙子時，患上青龍返首吉格，主貴喜盈門，身安友助，求謀遂心。
若瞅年幹、月幹、時幹，須另起，不成即以此爲準，恐福禍不驗也。
臨機變用
人爲萬物之靈，感通諸事之應，在我暫時之動態，取其人、事、器、物，以推兵家勝負，人生患上掉，物之成敗，就於班師。
或者以動眾發馬立營，或者爲人事之患上掉離合，或者器物之所患上之日時爲始，每一日查算。
利於何日時交鋒敗北，何日時賊來，何方日時隱躲於何處，何日時樂成奏凱。
如欲知人之壽夭窮通，則取本命年月日時演佈，而妻財子祿從可知矣。
凡物之破壞、成敗、久暫，以所患上之日時，或者方見之時，和物是非、方圓，按五行所屬，合營遁甲，則物器破壞、被盜可預知矣。
如虎帳，凡有一見一聞，或者遇移倒、斜蹲、參差、金鼓等項，或者聽言語善惡，或者見旗鼓破壞，或者鳥獸來從何方，但一見一聞，獨特之事，俱可爲福禍之兆；或者聽人言語幾聲幾字，或者金皷時時亂叫幾聲，或者樂器時時遙近響動幾聲。
凡事物遇目一見皆可取，占卜之應在吾心一動，活躍變通，切記不成取其一，又取其二，致使福禍無所定也。
如取某件，或者福禍不許，再取別物占之又不許，是心未定，所以福禍無驗也。
如遇一字、一點、一物、一聲、一人、一獸，即爲子時，二爲醜，三爲寅。
如甲己日遁起甲子時，若數有十三即作第一次丙子時，若數多皆逢子時，即爲第三次、第四次、五次、戊子、庚子、壬子，再數過量，五子用絕，即作爲乙醜、丁醜、己醜、辛醜、癸醜；雲雲千時萬時，皆仿此。
若班師須詳瞅領軍官及大小草頭神本命，天子合福禍等格。
或者可於撻伐，或者利於隱躲，或者利於沖鋒，或者利於接應，總視其人利於行事者，考慮行之，則大小三軍皆無悟矣。
遁甲神機賦
兩儀主使三才攸，分步咒攝乎鬼神，存局通乎妙旨前，修刪簡靈文，裁整諸經要理原。
夫甲加丙兮龍歸首，丙加甲兮鳥跌穴，歸首則舒暢易遂，跌穴則顯灼易成，身殘毀兮；乙遇辛而龍逃走，財糟糕蹋兮，辛遇乙而虎專橫獗；癸見丁兮螣蛇躍蹻，丁見癸兮朱雀投江；生臨丙戊，天遁用兵；開乙臨己，地遁安墳；休丁遇太陰，人遁安營；伏幹格，庚臨日幹，飛幹格；日幹臨庚，庚臨直符，伏幹格之名；直符臨庚，飛宮格之說；大格，庚臨六癸；刑格，庚臨六己，按格所向既兇，百事營爲不善。
時尅日幹，乃五不遇而災生。
丙奇暫且幹，名爲逆悖而禍起。
三奇患上使，衆善皆臻。
六儀擊刑，百兇俱集。
太白進熒賊即來，火進金鄉賊即往，地羅遮障不宜前，天網四張無走路，直符宮同天乙位而取。
如逢急難宜從直符方而行，二至順逆妙理玄微，陽符左爲前數，陰符右爲前尋，陽遁從冬至前一十二氣，直符後一爲九天，後二爲九地，前三爲天地，前二爲太陰，陰遁從夏至前一十二氣，直符前一爲九天，前二爲九地，前五爲天地，前七爲太陰，太陰潛形而隱遁，天地遁身而謀議，九天之上揚英武，九地之下匿兵馬，寰宇備兮難量，神機妙兮莫測，學者欲臨事，有謀有心，斯賦無惑。
是書謂之選宅三白之法，出自都天撼龍經八十一論。
太乙、紫微、九總、八卦者，寰宇之骨髓，星辰之樞機，八卦互變而及乎無量，五行推移而應乎無絕。
以九星爲之九總，以八門爲之八卦，上可以補寰宇不全之化，下可以助君王不及之功，扶危助吉，發瑞生祥。
同遊一十二分之經圖，又殊配二十八宿之款式。
是此書者，正天地之紀綱，明陰陽之經緯，幽探賾隱，聞達通玄。
試瞅八卦門庭，配列九宮蹊向，推遷六甲，驅策六儀，天乙值符俾之運局，太乙值使使之唆使，奇以六儀，遇以八節，高低招搖，內輪廓應，三盤運局，八卦皆通。
值其吉則萬事堪爲，值其兇則一分莫舉。
其一曰『都天九卦』，其二曰『上天三元』，其三曰『行軍三奇』，其四曰『選宅三白』，其五曰『遁形太白之書』，其六曰『八山撼龍之訣』，其七曰『轉山移水九字符經』，其八曰『建國安邦萬年金鏡』，其九曰『元宮』，獲福救貧，生仙產聖，變禍福如反掌，使貧富似利便，倘三迭之遇奇門，若蛟龍之患上雲雨，見天地之逢款式，如狼虎之產羽翼，忌取休囚，防其刑擊。
如患上奇星離開，必需吉位開門，位位皆宜，門門皆吉，隻需合患上其要，仍須各論那時，幹神不囚，支神不尅，神躲煞沒，方知萬事皆以及。
反吟、伏吟定是千殃數集，奇逢旺相，是爲貧賤之謀；門逢開休，方協鐵漢之應；遇青龍返首，爲甲乙之妙詳；值白虎專橫獗，見庚辛之兇禍；若值螣蛇妖蹻，知壬癸之崢嶸；倘逢朱雀投江，管丙丁之妖怪；飛鳥跌穴，便雲百事皆祥；貴人登壇，管取九宮皆慶；通元機而寰宇皆轉，患上妙用則觸事咸亨。
若爲文文官僚修造，位置皆增，或者與良平易近庶士遷塋，扶危作福，建州府而平易近安物泰，興縣鎮而足量租平，立宮室而福集人依，作寺院而鬼安神妥。
橋梁、舟驛、井、竈、路途，或者諸餘行事，在選擇細密，或者有太歲將軍，絕在拱手，任是九良七煞莫敢當頭，不問諸家命運，不超不開，犯著空亡禁殺，但求此局卻要有奇，可保千年，皆招百福，最堪動土、破土、埋宗葬祖，務有奇星到坐，家數患上開。
有青龍山者，必求反首青龍；有白虎者，大忌其專橫獗之白虎；有元武者，遙其妖矯螣蛇；有朱雀者，怕其投江朱雀。
如此迎避，用意配求，值飛鳥跌穴，則有異鳥遺鵰，彩禽墜羽，棄其亡鳥，鶴鷺返以鱔魚，仙鶴來叫，彩鸞下集，四仲俱吉者吉；中間破裂摧毀者，兇；貴人登壇，必有旗幟相乘，雷電風雲，印蠻文書，金章紫綬。
患上青龍返首之日時者，當有玉鱗伏躲，金魚落穴，螣蛇蜃化，馬驟雷轟，火焰金銀，旛花結彩，來該那時，在助其吉。
各有尅應，合取山頭，萬無一掉之虞，動有十全之吉，分其眉目，佈其撮要，俱列千端，俢明萬事。
非但謀猷之逢吉，乃寰宇之獻祥，助國安邦，濟平易近利物，患上之者，宜什襲於玉匱金縢，真所謂至聖皇家之重寶也。
正超接閏歌
甲己居仲上元逢，孟住中位季下宗，五日一元周二遁，十時一甲用皆同，陰陽二遁原洪造，節氣將來符先訣，遲時交節奇將來，超神接氣通元奧，四仲將來節先來，值符仍將本局裁，雖然新節已經交氣，何如四仲來胚胎，四仲先來節後至，超用原先之節氣，有時偶爾逾越遇旬餘，所以積餘成閏位，二至以前有閏奇，此時儲蓄積聚迭成之，陽極陰終無後飫，節因此立閏其他。
九遁歌
奇門九遁少人知，秘在仙經甚奧微，丙合生門居丁上，便爲天遁月光澤。
乙合開門臨六己，地遁日精能蔽之。
丁共休門合太陰，人遁星精藉照臨。
丙合生門合九天，神靈所蔽有威權。
丁合休門臨九地，伏兵鬼遁能潛避。
乙合休門臨坎水，就是蛟龍患上雲雨。
辛儀合生臨艮出，猛虎神威凈八蠻，虎狂位遇丁景制，叱吒生風大將壇。
龍逃亦藉丁以及景，一躍雷門震羽輪。
天遁
凡丙奇臨生門下合六丁，不犯奇墓刑者，患上月精所蔽，內應其心，外主其身，其氣上升於首，其質下註於心，名曰『元珠』，能聽而修者，仙遊。
若有事時呼玉女神名，曰丁卯而岀之，其神護之，咒曰：『丁卯玉女，護我佑我，毋令有鬼傷我，視我者瞽，惡我者反受其殃』。
咒畢行之，慎勿反顧。
其方可以稱王侯之權，利朝君王、謝天穹、禮求福，及利征戰，使敵自伏，上書獻策、求官入職、修身隱跡、剪惡除了兇、市賈岀行，百事俱吉。
婚姻、進宅，交去此方，大吉。
地遁
凡乙奇與開門合，下臨六己，患上日精所蔽，其氣黃，內應其脾，外應其形，任照利用，別名黃婆金公。
能修之者，南宮列仙，有事時呼本旬玉女，依前法呪之，大護其驗。
出紫庭，蓋己爲地戶，患上日精蓋之，其方可以躲兵伏將、紮寨、安營、建府、造倉、築垣墻、安墳、開壙、修道求仙、避難盡跡，出陣攻城，全師捷勝，百事大吉。
人遁
凡丁奇與休門合，下臨太陰之位，患上星精所蔽，其氣青黑，內應於腎，外主耳目，名曰『還陽丹』。
修之者，駐世長年，有事出門，呼本旬玉女，如前法咒之，其方可以擇賢人、求猛將、說敵以及仇，三年竝吉，又宜獻策謀、成親姻、添入人丁、以及合、交易就手十倍，若躲伏、獻策、上書俱吉。
神遁
凡丙奇與生門，下臨九天之位，患上神靈所蔽，其方可以祭神明、用聖術、畫地立籌、步罡、造壇場、刻鬼神、攝魔魅，自有威伏，更利攻虛、設計密計最奇奧，開路、塞河、修塑神像、裱褙神畫，以候神候。
鬼遁
凡丁奇下臨九地與休門合。
患上鬼神躲匿之蔽，其方可以探機、偷營、設伏攻虛、密伺動態、詭詐文書、薦孤、拔寡，以候鬼應。
風遁
凡丙奇與開門合，下臨巽宮，不犯墓迫，患上靈奇順風爽帆之蔽。
又辛儀與休門，下臨六乙，其方可以默吸風雲、噴噀旗旐，音遠普遍，或者托異遁，令眾軍士沉吟聽音。
又丙奇與開門臨坤宮，更宜禱祭風伯雨師、同敵壘、立旗幟，以候風應。
雲遁
凡乙奇與開門合，下臨坤宮，不犯墓迫，患上雲之蔽。
又曰：『乙奇與開門合，下臨六辛，其方可以默吸風雲、噴噀甲冑、音搖普遍，或者托射鵰爲名，令士卒瞻仰，更宜求雨澤、利農稼、建營寨、造軍器，以候雲應』。
龍遁
凡乙奇與休門合，下臨六癸，或者坎宮患上龍之蔽。
其方可以祭龍神、祈雨澤、水戰演敵、計量江面、望管河渡、教習水戰、密運權謀、移船轉向、下舟、開江、造置水櫃、祭禱鬼神、填堤、塞河、修橋、穿井，以候龍應』。
《武備志》作休門與乙奇臨六甲爲龍遁。
虎遁
凡乙奇與生門臨六辛，患上虎之蔽。
一雲：『辛儀合生臨艮，其方可以招安逆黨、設伏邀擊、計度關頭、據險守衛、屹立山寨、處置關隘、防險修鑿，以候虎應』。