一、命為什麼可以被算出來？
天界有一個司法機關，專門審判人的善惡。
根據人的善惡來判定他的命。
簡單來說：就是老天爺在判定我們的命！
二、老天爺如何判定我們的命？
根據『上輩子』為善為惡註定這輩子的命。
因果經：『欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是』
也就是說您前生種什麼因，這一生就會得什麼果；今生種什麼因，來生就會受什麼果。
種善因，得善果。
上輩子做了許多好事的人，這輩子就會註定有好報，做什麼事情都會順順利利，一切如願。
種惡因，得惡果。
上輩子做錯許多事的人，這輩子就會註定有惡報，做什麼事都會不順利，甚至命運坎坷，一輩子貧窮。
所以說，每個人的命運都是自己造成的，種什麼因，得什麼果。
根據『這輩子』為善為惡《+-》福壽。
太上感應篇：天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算，算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡即死。
文衡聖帝功果律：一念之善，神司錄之，一事之善，神司鋻之。
日有鑒察，月有考校，神司報以三官，三官以歲統計，報呈玉廷，或增福壽，或增紀算。
三官分別發下，北鬥落死，南鬥延算，東鬥上升，西鬥紀名《功名利祿》，分下各曹施行。
雖然我們生下來時，老天爺已經註定好我們這輩子的命了，但不代表我們的命就這樣固定了，不能改，老天爺會根據我們這輩子是為善為惡再對我們加減福壽。
如果我們這輩子做善事的話，老天爺機會賜福賜壽給我們。
如果我們這輩子做壞事的話，老天爺就會對我們減福減壽。
因果報應，絲毫不爽。
這輩子的命=原本註定的命+-福壽《根據平日的所作所為》
註定的命：根據我們『上輩子』為善為惡決定。
+-福壽：根據我們『這輩子』為善為惡決定。
所以：
這輩子都在做善事的人，就算是原來註定的命很壞很壞，也會因為做了許多善事，上天賜福壽給他而把壞命變成好命。
這輩子都在做壞事的人，就算是原來註定的命很好很好，也會因為做了許多壞事，上天對他懲罰，而把好命變成壞命了。
所以說，『命由己做，福自己求』，只要我們真的努力行善積德，那麼求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。
這是千古不變的道理。
三、報應順序：先前世報，再今世報
老天爺作什麼事都依據公平原則，所以，我們的報應順序是：先前世報，再今世報。
先接受前輩子作的好事或壞事該有的福報或惡報。
等這些註定的福報或惡報完了，再開始這一世做好事或壞事的福報或惡報。
例如：
這個人前世做了許多善事，這輩子註定會有福報，因為他要先受這些福報，等到這些註定的福報完了之後，他就要開始接受他這一世做壞事該有的惡報了。
這個人前世做了許多壞事，這輩子註定會有惡報，因此他要先受這些惡報，等到這些註定的惡報完了之後，他就要開始接受他這一世做好事該有的福報了。
所以，老天爺是公平的，善一定有善報，惡一定有惡報，就看他的報應時間到了沒有而已。
善惡到頭終有報：
善惡到頭終有報
『為善必昌，為善如不昌，乃是祖上或自身仍有餘殃，殃盡乃昌』這也是為什麼我們會發現那些做善事的人都是『晚景美滿，就是因為他的‘殃盡’了』，他開始接受他這輩子善事該有的善報了。
『為惡必殃，為惡如不殃，乃是祖上或自身仍有餘昌，昌盡乃殃』這也是為什麼我們會發現那些做壞事的人都是『晚年淒涼，就是因為他的‘昌盡’了』，他開始接受這輩子做壞事該有的惡報了。
所以，只要我們努力做善事，積功德，將來一定會有好報的。
如果說我們做了許多善事，結果還是不怎麼如意，那表示一定是我們‘註定的惡報’太多了，所以，我們除了要懺悔前輩子做錯那麼多事外，我們更要努力做善事來彌補我們前輩子所犯的過錯，讓福報能夠提早來臨。
如果說我們做了善事了，馬上就出現感應，那表示一定是老天爺慈悲，讓我們提早享受福報，或是將我們的‘重業輕報’，所以，除了要感謝老天爺的慈悲外，我們更要積極做善事，以回報上天的美意。
四、種什麼因，得什麼果
種什麼因，得什麼果！
華嚴經十地和中記載：造了十惡，會得到可怕的報應。
殺生者：會短命；會多病。
偷盜者：會貧窮；和別人共用財物，使用財物不能自主。
邪淫者：妻子不貞，不善良；眷屬不如意，常和您做對。
妄語者：常被毀謗；常被人欺騙。
琦語者：講話沒人接受；說話不清楚。
兩舌者：親朋好友背離；家人親族惡弊。
惡口者：常聽到不好聽的聲音；常發生訴訟爭論。
貪愛者：心不知足；所求匱乏，或多欲無厭。
憎恨者：常被人苛責缺點，談論是非；常被別人煩惱傷害。
愚癡者：生在沒有智慧的家庭；心地陷曲而不光明磊落。
我們的命是我們自己造成的！
太上感應篇：『禍福無門，唯人自召』
書經：『非天夭民，民終絕命』《並非上蒼使人短命，短命是他自己的惡業造成的。》
所以，我們的命是我們自己造成的！
老天爺隻是個審判官，他隻是根據我們為善還是為惡加以判定我們的命而已。
所以，命是我們自己造成的，我們種的善因就得善果，我們種惡因就得惡果。
所以，命決定在我們自己手上，我們想要好命還是壞命，全看我們自己。
