正月初五，是財神爺出巡的日子，各地都會有接財神的習慣。
財神，是中華文化及道教中掌管天下財源和祿庫的神靈。
『財神，使人聚財』，禮拜或者供奉財神能使人招財進寶，財源滾滾，所以在這天有接財神以求一年財源廣進的風俗，財神爺是最受歡迎的神仙之一，民間一直都保留著接財神的習俗。
在福建，正常來說大年初五拜財神，要麼是集中供奉有百寶箱，有兩種方式：一是通常情況下沒有辦法拆了之後，則需要祭拜財神需要怎麼來協商。
財神是道教中掌管財富的神明，財神文化是中國傳統民俗文化。
從古至今人們對於財富的美好向往都未曾改變，因而造就了財神在中國民間十分受歡迎的現象。
日常供奉的財神主要有5位，包括中斌財神王亥，文財神比幹、范蠡，武財神關公以及趙公明。
一、如何迎接財神？
所謂財神方位有兩種，一種是全年不變的財位，由流年飛星決定，如2022年的財位飛臨東北方，是全年財運的關鍵，如佈置得好，這一年將財氣順遂；如佈置不當，整個家宅的財運將大受影響，甚至破財連連。
家中客廳東北方位置是適合貼財神像的位置。
而另一種就是每日財神方位，正月初五財神方位在正北方，所以在舉行迎接財神儀式時應當朝向正北方。
迎接財神宜在吉時舉行，同時要避免時辰與自己生肖相沖。
在家迎接財神方法
正月初五接財神吉時：
子時《24點—1點》；寅時《3點—5點》；卯時《5點-7點》。
家中供奉有財神像，直接在神像前接財神，如果家中沒有供奉財神像，可以在大門口接財神。
方法1：如果家中供奉財神像。
直接面對神像，擺好供品，吉時到，點燃香燭，燒化元寶，金紙，默念恭請財神歸位法相金身，護佑家宅平安，財源滾滾等吉祥祈福語即可。
方法2：家中沒有供奉財神像的平宅住戶們，可以在吉時打開大門，向財神方位排列供品，點燃香燭、燒化元寶，向財神方向三拜奉請，將元寶金紙燒化請聖，在心中默念接財神回家，邀請財神與你一起回家，接著緩步返客廳，引導財神降臨入宅、賜福賜財、祈求平安吉祥！
方法3：居住公寓高樓的住戶，可在陽臺向正東方拜，而沒有陽臺的住戶應該及時打開家宅大門，在客廳面向大門外接財神。
迎財神供品：水果五種、鮮花、糕點、五齋一份、發菜、茶三杯、酒三杯、蠟燭一對、香三支、香爐、元寶金紙。
供桌一定要選擇正方形或者長方形《桌腳一定要平穩》、紅佈或紅紙鋪在桌子上《紅佈要幹凈，紅紙不能有破損》。
接財神注意事項
財神不入暗堂：環境要燈火通明，等吉時一到，便開始燃燭點香，誠心參拜。
財神忌污：財神要保持神位及香案整潔幹凈，應該沐浴凈身，穿上整潔的衣服。
每個地區、每個家庭對於迎財神的習慣有所不同，並沒有對錯喔，所謂心誠則靈，只要誠心誠意最重要！
二、初五迎財神，你知道有哪些財神爺嗎？
龍虎玄壇，趙大元帥
玄化財神天尊
趙元帥，掌賞罰訴訟、保病禳災，買賣求財，使之宜利，故被視為財神。
其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎，故又稱黑虎玄壇。
敕封三界，關聖帝君
保財開運天尊
關公的忠誠、信義、仁智、勇武等精神，符合各階層人們的心理，比如朋友夫妻之間，將關公的忠誠作為立身立命的人生信念來遵守，商人將關公的信義當成公平交易和為人為善的商業信條來尊崇。
商人選擇關公當財神，看重的是他的忠義形象和懲惡揚善、祐民護民的神格，希望關公能保護他們的身家性命和財產安全。
闡商掌營，范蠡真人
崇德普施天尊
范蠡是春秋戰國之際傑出的政治家、思想家和謀略家，同時也是一位生財有道的大商家，被後人尊稱為『商聖』。
守財藏真，比幹真人
宏德廣化天尊
比幹出於子姓，為帝嚳高辛氏之後，太始祖為『忠臣比幹』，當時紂王無道，殘害忠良。
他抱著救國救民之心，三日不出宮門，犯顏直諫。
紂王恨之入骨，於是剖開比幹之心，又派兵包圍比幹府，欲滿門抄斬，比幹的兩個妃子都懷孕在身，黃氏被捕立即處死，並剖腹取出胎中嬰兒，並將屍體以火焚燒。
正妃盥媯氏，為了保住比幹一脈，放棄殉葬，忍辱負重，被同情的士兵放走，並與四個婢女逃出朝歌，隱居長林石室《今河南淇縣西南》中，生下遺腹子：『堅』，成為林姓始祖，其子孫因以為氏，稱林氏，是為河南林氏。
天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為『財神』，又因為比幹是一位文臣，所以也被稱為文財神。
司財之神，增福相公，李詭祖
財帛星君
財帛星君李詭祖，誕辰日九月十七，成道日七月二十二。
魏孝文帝時任曲梁縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。
被唐高宗賜封『財帛星君』，後唐明宗天成元年被賜封『神君增福相公』。
五方五路，財神真君
東方甲乙宮青金財神、南方丙丁宮赤金財神、西方庚辛宮白金財神、北方壬癸宮烏金財神、中央戊己宮黃金財神。
其他財神
除了以上的常見財神，另外還有招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司、福祿宮運財散財金童玉女、福祿宮金銀銅鐵錫五庫鎮守大神、福祿宮鎮守寶藏天君神王、福祿宮查善記功采訪使者、福祿宮鑒惡記過采訪使者、福祿宮開通財路力士神王、家龕香火供奉等神、當境土地灶君鑒察真宰等。
三、迎財神，到底迎什麼？
中國古話說：君子愛財，取之有道。
迎財神，更重要的是為了讓大家樹立財神的財富觀。
財神文化與財富觀
《史記·貨殖列傳》有雲：『天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
夫千乘之王，萬家之候，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！』在現代社會中，財富是人們活動的誘因，是消費的依據，是資本的來源，實際上誰也離不開財富。
財富本身無好無壞，其意義是由人們對財富的看法所決定的，善惡好壞的區別在於人們如何創造獲取和支配使用財富。
高尚者在獲取時付出了勤勞智慧，擁有時能回報社會服務大眾，用於推進人類文明，如此就是光輝榮耀；自私者獲取時以陰謀不道德甚至非法手段，擁有財富時去奢侈揮霍或損人利已，則是不道德行為甚至是罪惡墮落。
萬法由心生，財富美醜均源於獲取和使用者自己的心態，故當今世界和社會確立正確的財富觀尤顯必要。
水能載舟亦能覆舟，正確地引導財富願望和需求，培育財富文化的誠信和道德自覺，有助於凝聚增強社會正能量，鼓勵大眾樹立社會主義核心價值觀及優秀的傳統文化理念，通過勤勞、智慧、公平、誠信、仁義、樂善好施，在服務、奉獻、回報社會的過程中持續創造、擁有和享受財富。
