一、奇門九宮格的數字
上圖是把天數、地數、五行數、大衍之數都包含在內了，把河圖、洛書都合二為一了。
奇門九宮所含的數共有三組：一組是先天八卦數，二組是後天八卦數，三組是五行數。
歸納起來坎一宮有1、6兩個數，坤二宮有2、5、8、10四個數，震三宮有3、4、8三個數，巽四宮有3、4、5、8四個數，中五宮既無先天數，又無後天數，隻有五行數5、10兩個數，乾六宮有1、4、6、9四個數，兌七宮有2、4、7、9四個數，艮八宮有5、7、8、10四個數，離九宮有2、3、7、9四個數。
以上九宮所含三組數，至關重要，是奇門判斷數量的依據，用神落到哪個宮，就根據該宮所含的數字來判斷。
該用何數，就要根據用神的旺相休囚和所臨星、門、神的象和理來綜合判斷了。
二、六十甲子與六旬
上圖中六甲在軍事上就代表六員大將，其中一甲甲子就是元帥，規定遁在戊下，二甲甲戌地位次於元帥，遁在己下，三甲甲申遁在庚下，四甲甲午遁在辛下，五甲甲辰遁在壬下，六甲甲寅遁在癸下。
由此看來，六甲遁在戊、己、庚、辛、壬、癸六儀之下。
三奇，即乙、丙、丁。
分別代表日、月、星。
三、十天幹與九宮八卦陣
奇門遁甲的甲字，包含有兩層意思，一是代表兵士，二是甲是十天幹之首，是十天幹的代稱，所謂遁甲，就是用十天幹代表軍隊排列九宮八卦陣。
這種預測、決第術主要用十天幹符號，故奇門遁甲又稱天幹學。
甲這個符號是隱遁起來的，在盤上是看不見的，轉來轉去或飛來飛去的隻是其它九個天幹符號。
這就是所謂三奇、六儀，即乙、丙、丁和戊、己、庚、辛、壬、癸。
奇門遁甲以甲為中心，而甲與庚是一對主要矛盾。
甲為陽木，代表東方青龍，庚為陽金，代表西方白虎。
庚金克甲木，陽克陽，庚是甲的主要敵人和對手。
在遁甲術用於軍事戰爭預測上，就是以甲(遁在值符下)為主方，以庚為客方，以二者落宮的生克制化及旺相休囚來判斷雙方交戰的勝負的。
從庚與甲這一對主要矛盾出發，甲為了戰勝庚，有三種方案：一是直接對抗，以剛對剛，以軍事優勢打敗敵人，這就是用甲的兒子丙火(甲木生丙火)，丙為陽火，為天威，直克庚金，金怕火克，剛烈勇武的丙火自然能夠打敗庚金而獲勝，所以丙自然是一奇，而且是月奇。
二是以柔克剛，用甲的女兒丁火(甲木生丁火)，戰勝庚金，丁為陰火，又稱之為玉女，陰火對陽金，既有相克的一面，又有相合的一面，由丁火對庚金軟硬兼施，能使庚金臣服。
因此，丁自然也為一奇。
而且丁奇在三奇中最靈、最吉，在十幹克應天地盤相同的伏吟格局中，唯有丁/丁仍為吉格，乙/乙、丙/丙都不宜行動，而丁/丁仍然可以主動謀事行動。
所以古人講丁奇最靈。
三是和親政策，使用美人計，即用甲的妹妹乙木嫁給庚金，由於乙庚相合為夫婦，甲與庚由敵對變成親家，自然可以化幹戈為玉帛，使原來敵對的勢力臣服於自己了。
所以乙也為一奇。
三奇中，乙奇代表謀士，作為元帥的高參、軍師。
丙奇是元帥身邊的警衛部隊、貼身衛士。
丁奇則是軍需官、糧草官。
奇門遁甲就是以六儀和三奇佈在九宮八卦陣中，以此來摹擬戰爭的演化規律，進而摹擬萬事萬物的演變規律。
四、天時、地利、人和、神助關乎事物成敗的四大要素
按照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的連環陣形排佈奇門遁甲陰遁九局的地盤和陽遁九局的地盤，是排盤的秘訣。
構成時家奇門的四層盤或叫四大要素，這就是天時、地利、人和與神助。
天時。
以九星代表。
天時包括天時氣象，也包括社會發展大的遠動規律，比如政治氣侯等等。
具體到一個人，還可以代表他(她)的遺傳因素、先天素質、本性等等。
九星與九宮方位和八卦的對應關系是固定的。
坎1宮的天蓬星，又名貪狼星，它五行屬水，為陽性。
古人把它規定為兇星，因為它膽大妄為，又喜歡暗中行事，故作為殺人犯、搶劫犯、大盜、大貪污犯的代表符號。
在奇門測刑事案件中，都以天蓬星作為兇犯的用神。
而在一定條件下，天蓬星也可以作為吉的符號，比如鎮守邊關的大將，敢於投機倒把做大生意的巨商大賈，敢冒風險，具有大智慧的人，等等，往往也臨著天蓬星。
因為天蓬星屬水，水主智。
總之，聰明、膽大、喜歡暗中行事，這是它的主要特點。
坤2宮的天芮星，又名巨門星，它五行屬土，為陰性。
古人規定它為兇星，因為它有陰險、貪毒的一面(最毒婦人心)，與疾病有關。
所以在奇門測病中，它是疾病的主要代表符號。
但它也有吉的一面，比如在測婦女孕產中它代表孕婦，在測人職業方面它代表農民，在測拜師學藝方面它代表學員等等。
因為它是坤宮的星，也同時具有坤卦的性質，即代表母親、代表婦女、代表土地、代表大眾、代表下層民眾、代表學生等等。
震3宮的天沖星，又名祿存星，它五行屬木，為陽性。
古人規定它為吉星，因為它在戰場上敢打敢沖為武士。
在工作中自然也具有雷厲風行、幹事爽快利索的優點。
但它也有冒失、粗魯、不穩重的一面《長子有為》，故有人認為它是次吉之星。
巽4宮的天輔星，又名文曲星。
古人認為它是天上的文曲星，與文化教育有關，故為大吉之星。
在奇門應用中，它往往代表老師、代表班主任、代表考試院、代表文化程度等等《才女》。
中五宮的天禽星，又名廉貞星。
因為土能生萬物，古代君主實行九官明堂制，君主是在中宮辦公的，奇門遁甲排九宮八卦陣，元帥也是隱蔽在中宮的，所以中宮的天禽星自然是大吉之星。
天禽星具有大地中央土的特性，忠誠老實，厚德載物。
如果它臨宮，則百事可為，四時皆吉。
奇門有九個宮，但隻有八個卦，所以中五宮沒有對應的卦，同時也沒有門，因為所謂門都是向外走的通道，中間不可能有門，所以也隻有八門。
那麼中五宮的天禽星與什麼卦、什麼門對應呢？
由於中五宮為大地之土，故與2宮的坤卦、死門相對應。
在活盤奇門中，中五宮的天禽星和所臨的三奇六儀永遠寄坤2宮，與2宮的天芮星一起飛轉，天芮星落在哪一宮，天禽星也落在哪一宮。
但天芮星和天禽星所攜帶的三奇六儀不同，用神也就不同。
乾六宮的天心星，又名武曲星。
既有聰明、能力，富有領導才能、能夠成就大事業的特性，也有為人陰柔、心底細密、能屈能伸、樂善好施、濟世救大的優點，故不僅利於軍事作戰、領導群眾，而且也利於醫卜星相，治病配藥。
天心星既可作為領導、長官的用神，也是醫生和醫藥的代表符號。
它既能懲惡，也能助善。
所以是大吉之星。
兌七宮的天柱星，又名破軍星。
古人認為它正當金秋肅殺之時，喜殺好戰，與驚恐怪異、破壞毀折有關，但事物都有兩重性，既然稱之為天柱星，它又有頂天立地、力挽狂瀾、砥柱中流的一面，所以還需結合格局、門、神、三奇六儀等符號綜合判斷，不可一概按兇斷。
它的特點是不僅好鬥，具有破壞性，而且能言善辯。
所以古人在人生經驗預測中講，天柱合式，直言諫議。
七赤天柱位鎮西垣，有氣者，舌辯當世，被沖克，優伎樂工。
判斷職業上，如果用神臨天柱星，往往職業與軍警、教師、律師、演員、外交官等有關。
艮八宮的天任星，又名左輔星。
古人認為土能生萬物，又當春季萬物萌生之時，故為大吉之星。
它的特征是厚德載物，忠厚誠實，同時任勞任怨，慈祥善良，樂於助人。
如果用神臨天任星，往往與土地、農業有關。
離九宮的天英星，又名右弼星。
烈火炎炎，性躁易暴，所以既有光明、文明、好的一面，一旦過頭，就與血光之災有關，故稱之為中平之星。
在職業上，如果天英星臨用神，往往與火、與文明有關。
九星與九宮、八卦的對應關系，在地盤上是永遠不變的，但九星代表天時，所以它必須在天盤上飛，如果又飛回本宮，則為伏吟。
伏在地盤上哭泣、呻吟。
如果九星飛到與本宮對沖的方位，奇門中就叫反吟。
九星運轉的規律是隨時幹，在時家奇門中，九星是隨時辰的天幹而運轉的。
某個時辰的天幹落在某宮，這個時辰的值符星也就飛到某宮的天盤上。
地上五行是旺相休囚死。
即當令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。
九星是在天上運行的星體，本身無所謂旺相休囚，它們不受地球上四季氣候的影響，因而它們的旺相休囚廢，主要是針對它們對地球的作用和影響而言的。
具體到奇門遁甲中，就是它們飛臨某宮，對該宮的作用和影響。
九星的旺相休囚廢與地上五行不同。
這就是九星落到我生之宮最旺，落到與我五行相同之宮為相(次旺)，落到我克之宮為休，落到生我之宮為廢，落到克我之宮為囚。
這就是<<煙波釣叟歌>>中所講：與我同行即為相，我生之月誠為旺，廢於父母休於財，囚於鬼兮真不妄。
比如天蓬星五行屬水，如果它飛臨坎一宮則為相，因坎一宮五行也屬水，屬於同一種五行，古人又稱之為落入兄弟宮，隻能起到幫扶作用，所以這時它就處於次旺的狀態。
如果天蓬星，飛臨震三宮或巽四宮，水能生木，古人又稱之為落入子孫宮，天蓬星的作用能得到最大發揮，所以它就處於最旺狀態。
如果天篷星飛臨離9宮，離9宮屬火，天蓬星屬水，古人稱之為落入妻財宮，雖然水能克火，但離9宮喜歡火，火在離9宮當令，水發揮不了什麼作用，所以天蓬星就處於休息的狀態。
如果天蓬星落入乾6宮或兌7宮，金能生水，古人稱之為落入父母宮，因為乾兌均屬金，金當令自然能生水，就不需要天蓬星再起作用了，所以就處於廢的狀態。
如果天蓬星落入艮8宮或坤2宮，土能克水，古人稱之為落入官鬼宮，因為艮、坤二宮屬土，土當令克水，水被囚禁，所以天蓬星就處於被囚的狀態。
以上是按落宮來講，按月令來講，也是如此。
如天蓬星在亥、子兩月，同屬水，就處在相(次旺)的狀態。
在寅、卯兩月，因為水能生木，就處在旺的狀態。
在巳、午兩月，水能克火，火當令，天蓬星就處在休的狀態。
在申、酉兩月，金能生水，金當令，自己就能生水，天蓬星就處在廢的狀態。
在辰、未、戌、醜月四月，土能克水，土當令，天蓬星就處在囚的狀態。
其它八個星的旺相休囚廢可依次類推。
九星的旺相休囚廢，應以落宮為主來判斷，兼看月令。
地利。
就是用神落入九宮的狀態。
奇門遁甲又稱為幹支學，所以十天幹是用神的主要代表符號。
十天幹寄生十二宮的狀態，也就是分別落入奇門九宮的狀態，決定了它們得不得地利的狀態。
古人把十天幹的旺相休囚分成十二種狀態，即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。
在奇門遁甲中，由於有陰陽二遁、陽順陰逆的規律，十天幹嚴格按照陽順陰逆的規律分別運行在九宮中。
十二狀態中，長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺五個階段為旺相，就叫得地利。
衰、病、死、墓、絕五個階段為休囚，叫不得地利。
胎、養二個階段叫中平階段。
這十二狀態中，其中的墓，又叫庫，即辰、戌、醜、未四個墓、庫。
既叫墓，又叫庫。
十天幹從月令上看處於旺相狀態，如果落宮在墓地，就不叫入墓，而叫入庫。
入庫就表明它並未死亡，而隻是暫時被放進倉庫，發揮不了作用，一旦庫門打開(庫被沖)，被取出來，照樣還可以發揮作用。
如果十天幹在月令上處於休囚狀態，這時落宮又進入墓地，這就仿佛一個人或一件事物已經死亡被埋進墳墓一樣，那就算真正的入墓，徹底完蛋了。
所以在奇門應用中，一定要區分用神是入墓還是入庫，絕不能將二者混為一談。
人和。
奇門遁甲中的門盤，又叫人盤，所以用八門及其落宮狀態來表明人和的狀態。
八門中以開、休、生為三吉門，分別對應乾6宮、坎1宮和艮8宮，在紫白飛星中這三個宮均為白(所謂六白、一白、八白)，也是吉的意思。
開門，望文生義，就是開基立業的意思，所以它代表一個人一生的事業、官運。
休門為休息的港灣，五行又屬水，可以講與男女雲雨之事有關，所以還可以代表婚姻、家庭。
生門為產業、田宅、生財之源，所以是一個人一生財運的代表。
官運(廣義上講就是事業運)、財運、婚姻家庭，這是一個人一生所追求的三件大事，官運亨通、事業發達，財源滾滾，婚姻家庭美滿，這是一個人所謂幸福、命運好的主要標志。
所以開、休、生為三吉門。
死、驚、傷為三兇門，疾病、死亡，官非訴訟、驚恐不安，意外傷災、傷心傷身，這是一個人一生中最忌諱的三大壞事，所以用死、驚、傷三兇門來作為代表符號。
杜門、景門為平門，如果格局好，用神旺相，又臨吉星、吉神，則可按吉來斷，如果格局不好，用神休囚，又臨兇星、兇神，則可按兇來斷。
以上所講吉門、兇門和平門，這是孤立的、單獨就八門各自的性質而講的，在實際應用中，吉兇都是相對的，還必須綜合分析星、神、格局等不同條件以及在什麼情況下應用，並非吉門在什麼情況下都吉，兇門在什麼情況下都兇。
比如開門本為吉門，如果測疾病、測孕產，開門與白虎同宮，則往往是需要開刀動手術的信息。
又如測需要保密的事物，如果用神臨開門，則表明事情己經敗露、公開，再也保不住密了。
又如生門本為吉門，如果測行人走失，用神臨生門，往往是暫時不歸之象。
相反，測行人走失，用神如果臨死門、驚門、傷門，則往往是行人走投無路、自己要回家或能夠被找回之象。
又如死門為兇門，但吊死奔喪、埋葬以及打獵、釣魚等事，如果用神臨死門，則為吉象。
相反，上述事物如果遇生門，反而不吉。
又如傷門，不利經商、出行、赴任、修造、嫁娶等，但適宜索債、賭博、竟爭、捕盜、漁獵等。
八門自身有吉兇，但吉兇程度如何，第一、看門與宮的生克關系。
門生宮稱為和，宮生門稱為義，遇吉門，門宮相生，凡事皆吉，遇兇門則相反，門宮相生，反而更兇。
門克宮稱為迫，或被迫，把宮克門稱為制。
在這裡，吉兇門也是相反的，即吉門克宮吉不就，兇門克宮事更兇，吉門受制吉難成，兇門受制兇難起。
第二、是吉是兇，吉兇起不起、達到什麼程度，還要看月令，即具體分析八門和八宮在該月的旺相休囚。
開門。
在測工作中代表工作、代表官職，代表文官、代表單位，在測財中代表工廠、店鋪、櫃臺、門面，在測訴訟中代表法官，在測汽車中可代表發動機，在測航天中，可代表飛機等。
一般情況下，還可代表事情的開始、公開，人的開拓精神、開朗外向的性格等等。
休門。
在測工作中可代表公門人、坐辦公室的人、迎來送往的人，事務工作者，休閑人，離休、退休幹部，在測婚姻中可代表婚姻、家庭，出行乘船可代表水路。
可代表事情的休止，一個人善於處理上下左右的關系，性格閑散，或貪玩，懶墮等等。
生門。
在測工作中可代表與房屋、土地、錢物有關的部門，在測財中可代表財運、產業、房屋、陽宅、生意、利息、利潤等，在測病中用神臨生門，代表身體沒問題，或可起死回生。
代表有生氣的人，性格生龍活虎的人，或從事農業、種植業、養殖業的人等等。
死門。
在測工作中可代表屠戶、獵戶、行刑之人、吊喪之人、救死扶傷的醫務人員，從地裡上可代表地皮、地基、墳墓、陰宅，一般情況還可代表死人、死屍、死肉、壞組織、疤痕、鎖，或性格死氣沉沉，死板固執，或心裡不痛快，生悶氣或事業不順利，處於低潮，受困狀態等等。
驚門。
代表官司、訴訟、口舌是非，律師，也可代表外交官，教師、歌星、言官，紀檢、監察部門工作人員等，還可代表受驚、驚慌、驚恐不安等狀態。
傷門。
代表公安人員，討債人，競爭對手，代表汽車、船隻、司機，代表傷心、傷災、身體受傷部位等。
杜門。
代表武官、軍警單位、保密單位，代表躲藏之處，代表閉塞不通、血栓、中風，代表性格內向，鉆研學問、技術的人，因而也可代表技術人員，杜門臨巽宮主經絡、主風、主氣，因而也可代表修練之人等等。
景門。
代表光明、風景、圖畫、計劃、規劃、技術指導、文章、考卷，文書，合同、起訴書，狀紙、消息、信息，還可代表宴席、酒店、飲酒、酒量，代表火器、槍支、流血、血光，出行代表旱路、道路等等。
八門所涵蓋的信息，還可以根據其所對應的八卦的陰陽五行性質和萬物類象，進一步拓展，它們的內涵是相對固定的，外延卻是無限的開放的。
神助。
又叫八將，與其他數術類的神煞一樣，是古人在天人感應中發現的與九宮八卦具有某種對應性質的八種神秘力量、八種符號。
神助，就是得到吉神的庇護或幫助，遇兇煞，就是帶來不順或某種兇災。
奇門中的八神，就是值符、騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。
值符。
也就是八神中值班的頭，帶班的首領。
由於甲遁在其下，因此小值符按五行性質來分，也應該屬於東方甲木的性質，在神煞中屬於最吉之神。
其特性類似於六爻中的青龍。
用神如果上乘值符，表示有最吉之神庇佑。
如果用神是物品，則表示此物品是高檔貨物、是真品、精品、名品。
如果用神是某單位、某企業的人，則表示該人在單位有一定職務，是個頭頭，如果在四正宮(即1、3、7、9宮)，則可能是正職、一把手，如果在四維宮(即8、4、2、6宮)，則可能是副職，其中第6官又可能例外，因為6宮為乾卦，又為首，因此乾6宮也可能是正職。
另外，值符還可以作為頂頭上司、監考官、裁判、原告、放債人、銀行、行情、戰爭的守方等類事物的用神。
值符雖為最吉之神，但若逢空亡，則也就不起作用了。
因此，古人又有，值符逢空，年命不保的論斷。
騰蛇。
具有南方火的性質，古人稱之為虛詐之神。
專管驚恐怪異、虛詐不實之事。
同時它也可以作為用神使用。
用神臨塍蛇，一般不吉，如果求事可能是虛假之事，又表示變化，如果問病則可能受驚嚇，夜多惡夢，又可能被疾病纏繞，久治不愈。
但也不能一律按兇斷，如果某人上乘塍蛇，往往表示他對神秘文化感興趣，或信佛信道，或喜歡易學文化等等。
太陰，為蔭護之神。
一般作為吉神使用，用神上乘太陰，一般表示有貴人暗中幫助。
但有時也可作為此人陰險毒辣，老謀深算的貶義符號使用。
六合，為護衛之神。
它性格開朗平和，專管婚姻中介之事。
一般作為吉神使用，六合所臨之方，利於談判、交易、婚姻嫁娶。
既然是六合，就不是一個，起碼要有兩方才能合，所以它又可表示數量多的意思。
六合也可作為用神使用，如六合可代表婚姻、中介人、經紀人、行人走失方向、逃犯等。
白虎，為兇煞神。
它的性格兇猛好鬥，專管行兵打仗，兇殺打鬥、疾病死傷、交通事故等。
白虎主道路、主風、主刑傷，多數情況下都作為兇的符號使用。
但如果用神臨吉星、吉門、吉格、又上乘白虎，它又可以作為吉的符號，表示人長得白，性格剛烈、有威嚴、有能力等。
玄武，為奸讒小盜之神。
性格愛偷(包括偷情)、喜盜、專管盜賊、逃亡、口舌、虛假、暗昧之事。
用神乘玄武，一般不吉，如果是物品，則可能是腐爛變質或假冒偽劣產品，如果是人，則此人可能喜歡暗中行事，或貪污盜竊，行賄受賄，或沾花惹草、風流放蕩。
當然，如果用神臨吉星、吉門、吉格又上乘玄武，則近朱者赤，玄武也轉化為吉，隻能表示此人除原則性以外，還有靈活性一面，處理事物必然會上下有別、內外有別，有圓滑的一面。
玄武作用神，主要是作為小偷小摸、小的貪污受賄犯的代表符號。
九地。
具有坤土的性質，古人稱其為堅牢之神，它性格柔順安靜，有滋生萬物、厚載之德，一般情況下均作為吉神使用。
由於堅牢，所以也可以作為時間長的符號使用。
九地之方，利於屯兵固守，播種養殖。
如果開發房地產、坐地經商，上乘九地，自然不僅吉利，而且會長期穩定發展了。
九天。
具有乾金的性質，為威悍之神，性格剛強好動。
九天之方可以揚兵佈陣，行軍打仗。
用神上乘九天吉神，可以主動出擊，大展宏圖，如果是出行，自然可以坐飛機出門或出國遠行了。
所以在今天，九天又可以作為飛機航線的代表符號。
同樣道理，如果出行臨九地，則可能是要坐地鐵或通過山中隧道或河底海底通道了。
八神與九宮八卦沒有固定的對應關系，它們運行的規律是小值符隨大值符(即九星值符)，大值符落在哪一宮，小值符也跟著落到這一宮，然後按照陽遁順時針排列、陰遁逆時針排列，依次將騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天排在其他八宮之中。
五、奇門定局準備。
起卦時所依據的時間歸屬：用事時辰在24節令中歸屬哪個節令，屬陽遁還是陰遁，在陰或陽遁九宮十八局上中下三元中的哪一元。
確定上述條件後,一般地說在沒有專業工具的情況下用筆在紙上談兵起局，先畫井字格或米字格,然後按陰陽遁陽順陰逆排列出當時用局的位置在幾宮確定地盤：戊、已、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙(五宮寄生二宮)，然後找出當時天盤值符值班星宿(六甲之一)在幾宮並把它轉加臨在地盤時辰的天幹上,這樣天上九星位置就確定了，八門中當時值始門在人盤裡是隨天盤時幹宮轉,走在哪裡就定位在那裡，頂盤八神是隨值符定位後按陽逆陰順的辦法妥善安置。
二、奇門定局概述。
全年一共十八局，就是陽遁九局、陰遁九局。
冬至後用陽遁，夏至後用陰遁。
雖說是時家奇門，卻因為不同日的日幹，會產生不同時幹的時，所以每個時辰定為幾局，是受節氣和日幹的制約的，即看這個時辰所在的這一天屬於哪一個節氣，是這個節氣的哪一元，上元、中元還是下元。
陽遁：
冬至、驚蟄一七四，小寒二八五，大寒、春分三九六，雨水九六三，
清明、立夏四一七，立春八五二，谷雨、小滿五二八，芒種六三九。
陰遁：
夏至、白露九三六，小暑八二五，大暑、秋分七一四，立秋二五八，
寒露、立冬六九三，處暑一四七，霜降、小雪五八二，大雪四七一。
即冬至、驚蟄的上元為陽遁一局，中元為陽遁七局，下元為陽遁四局；其它以此類推。
這是把後天八卦、洛書、二十四節氣相配，來確定每個節氣中不同日的局數。
二十四節氣中的二至、二分、四立分別居於八宮正中，也就洛書中的八個數。
冬至居坎卦數一，立春居艮卦數八，春分居震卦數三，立夏居離卦數九，立秋居坤卦數二，秋分居兌卦數七，立冬居乾卦數六。
這八個節氣上元的局數，就是它所居的洛書數，即冬至上元為陽遁一局，立春上元為陽遁四局，夏至上元為陰遁九局，其它以此類推。
至於這八個節氣中每個節氣後面所接的兩個節氣的上元局數，都可據八個節氣的上元局數按陽順陰逆的規律依次推出。
如冬至上元為陽遁一局，接著冬至後面的兩個節氣是小寒、大寒，那麼依次排列，小寒上元為陽遁二局、大寒上元為陽遁三局。
其餘以此類推。
在奇門排局時，五天為一局。
因為每天十二個時辰，五天之內這一天和那一天同一地支的時辰，天幹卻是不相同的。
如昨天夜半為甲子，今天夜半為丙子，後天夜半成了戌子。
這樣每天十二個時辰，五天就是六十個時辰，正好把從甲子到癸亥60個花甲子用完。
到第六天，夜半的時辰又從甲子開始，這就是五天為一局的道理。
定局數，嚴格按照節氣來來定局就行了，按照奇門遁甲中甲己為符頭，遇子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戍醜未為下元就可以了，換局的時間就是嚴格按節氣交節的時間。
例如：2011年4月5日的午時《11時12分》交清明節，那麼此日的11時10分仍屬春分局內，而春分在夏至前冬至後，用陽遁，再查奇門遁甲用局數：大寒春分三九六，下元則是陽遁六局，故而得出公元2011年4月5日的11時10分用陽遁六局。
而到11時13分則過了清明節，就是清明的局元了，當屬清明上元，立夏清明四一七，所以用陽遁四局。
八卦二十四節氣奇門用局分配表
陽遁：
冬至、驚蟄一七四，小寒二八五，
大寒、春分三九六，雨水九六三；
清明、立夏四一七，立春八五二，
谷雨、小滿五二八，芒種六三九。
陰遁：
夏至、白露九三六，小暑八二五，
大暑、秋分七一四，立秋二五八；
寒露、立冬六九三，處暑一四七，
霜降、小雪五八二，大雪四七一。
從冬至開始用陽遁，夏至開始用陰遁。