【天幹類神】
甲：
其為質也勁，其為性也直，其為色也青，其為味也酸，其為聲也濁，
其為體也方與長，其為用也萌與動。
得時則為棟梁，失令則為廢材，
克戰太過則為朽腐無用，生旺太過則為漂泊無依。
其性過於自負，不能嫻於世故。
乙：
其為質也潤，其為性也曲，其為色也碧，其為味也酸甘，其為聲也婉轉，
其為體也柔嫩，其為用也無差。
得時繁華，失令則枯朽。
其性矯揉造作，依附世情。
丙：
其為質也廉，其為性也烈，其為色也赤紅，其為味也苦辣，其為聲也蒼雄，
其為體也踝與腹，其為用也抑與揚。
得時則輝煌，失令則灰槁。
有可大之材，而不能有恒；有轉變之功，而不可幹犯。
其性剛愎自用，惟好趨承。
丁：
其為質也媚，其為性也順，其為色也紫紅，其為味也爽快，其為聲也清亮，
其為體也秀而揚，其為用也便而捷。
得時則能銷容暴戾、洞察奸邪，失令則為窮愁呻吟、幽人婺婦。
投其機則狎，當其銳則不可攖。
其性柔佞，不可測識。
戊：
其為質也烈燥，其為性也耿介，其為色也褐黃，其為味也甘辛，其為聲也剛雄，
其為體也澀而深，其為用也鹵而粗。
得時則豪雄果敢，失令則柔懦癡愚。
其性執拗，不可強制。
己：
其為質也博厚，其為性也坦真，其為色也絳黃，其為味也甘辛，其為聲也婉切，
其為體也沉而靜，其為用也順而柔。
得時則陶熔品匯，失令亦抱質堅貞。
其性寬宏而不凝滯於物。
庚：
其為質也剛勁，其為性也急銳，其為色也白，其為味也辛辣，其為聲也雄尖，
其為體也便直，其為用也暴戾。
得時逞其專制，失令失其雄威。
可柔以化之，不可剛以制之。
其性堅執，能屈人而不能屈於人。
辛：
其為質也芒銳，其為性也柔剛，其為色也粟白，其為味也苦辣，其為聲也鏗鏘，
其為體也沉靜、如錐處囊，其為用也堅耐似玉出璞。
得時則黃鍾，失令則瓦缶。
必待秋風，方能扶搖直上。
壬：
其為質也潤，其為性也淫，其為色也玄黑，其為味也咸，其為聲也洪，
其為體也圓活，其為用也流通。
得時則濟物利人，失令則妨賢病國。
其性柔險，可與共憂，不可共樂。
癸：
其為質也重，其為性也陰，其為色也綠黑，其為味也濁，其為聲也亮，
其為體也沉厚、有沉溺由己之情，其為用也淺露無包容湧蓄之量。
得時則從龍變化，失令則搖尾乞憐。
其性憨直，惟知排難解紛，不知察奸燭弊。
【地支類神】
子：
為水：為池，為河井，為溝渠，為後宮。
其於人也：為婦人，為盜賊，為乳媼。
其於物也：為鼠，為燕、蝸。
其於事也：見吉神為聰明，見兇神為淫佚。
醜：
為土：為桑園，為橋梁，為宮殿，為墳墓。
其於人也：為君子，為尊長，為貴人。
其於物也：為 牛、騾。
其於事也：見吉神為喜慶，為遷官；見兇神為詛咒、冤仇、訟獄、憂離、遠行、疾病。
寅：
為木：為神像，為山林，為橋梁，為公門。
其於人也：為丞相，為夫婿，為道人，為貴人，為人馬，為公吏，為家長，為賓客。
其於物也：為虎豹，為貓。
其於事也：見吉神為文書、財帛、信息；見兇神為口舌、失財、疾病、官事、是非。
卯：
為木：為門窗，為街土。
其於人也：為婦，為兄弟，為姑母，為盜賊。
其於物也：為舟車。
其於事也：見吉神為門戶、舟車、安然無事，見兇神為口舌、官事、追呼、分離。
雖無奇門不可避行。
辰：
為土：為崗嶺，為麥地，為奇觀，為土堆，為墳墓，為田園。
其於人也：為醜婦，為僧道，為候人，為屠宰。
其於事也：見吉神為醫人、藥物，見兇神為屠宰爭競。
巳：
為火：為爐冶，為镢。
其於人也：為婦人，為乞丐。
其於事也：見吉神為文書，見兇神為夢寢疾病。
午：
為火：為廳堂，為菜食。
其於人也：為宮女，為使者，為亭長，為蠶姑。
其於事也：見吉神為信息文章，見兇神為驚疑口舌。
未：
為土：為庭院，為 墻垣，為井，為墳墓，為茶房。
其於人也：為父母，為白頭翁，為寡婦，為師巫，為放羊人，為道人。
其於物也：為羊，為鷹。
其於事也：見吉神為酒食宴會喜美，見兇神為官事、孝服、毒藥、競爭、疾病。
此方得遇奇門，可以逃難藏形。
申：
為金：為仙堂，為神堂，為道路，為碓隈，為城宇，為祠廟，為湖池。
其於人也：為公人，為貴客，為行人，為軍徒，為兇人。
其於物也：為猿猴，為獅子。
其於事也：見吉神為行程、奔走；見兇神為口舌、車碾、道路、損失、疾病。
酉：
為金：為碑碣，為街巷，為白塔。
其於人也：為外親，為婢妾，為婦女，為陰貴人，為賣酒人。
其於物也：為鴿雉。
其於事也：見吉神為清凈恬淡和合；見兇神為失財、疾患離別。
此方遇奇門，可藏形遁跡。
戌：
為土：為虛堂，為牢獄，為墳墓，為寺觀，為岡嶺，為廁所，為死屍。
其於物也：為驢、犬。
其於人也：為僧道，為善人，為孤寒，為獄吏，為屠兒。
其於事也：見吉神為僧道。
見兇神為虛詐不實即走失爭競、牢獄之災。
亥：
為水：為牢獄，為庭廨，為廝坑，為寺院，為江湖，為樓臺，為倉房。
其於人也：為盜賊，為小兒，為乞丐，為趕豬人，為罪人。
其於事也：見吉神為婚姻、乞索。
見兇神為爭鬥、產難。
