奇門遁甲源於軍事上的排兵佈陣奇門遁甲這種預測方法產生於什麼時代？來源是什麼呢?至今學術界也無準確定論。
我認為，雖然其產生的具體年代不確定定，但是，它源於軍事上的排兵佈陣，應該是沒錯的。
首先，有流傳下來的著述為證。
先秦時期兵家代表作《孫子》一書卷四形篇中說：『善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也』唐代李筌在註解這一句話時說：『《天一遁甲經》雲：九天之上可以陳兵，九地之下可以伏藏，常以直符加時幹。
後一所臨宮為九天，後二所臨宮為九地。
地者靜而利藏，天者動而利動。
故魏武不明此理，以九地為山川、九天為天時也。
夫以天一太乙之遁幽微，知而用之，故全也。
經雲：知三避五，魁然獨處。
能知三五，橫行天下，以此法出，不拘諸咎，則其義也』《註：天一。
指奇門遁甲；太乙，指太乙金鏡式。
知三避五，三指開、休、生三吉門；五指其餘五兇門，即傷門、杜門、景門、死門、驚門。
)李筌在這裡，就是用奇門通甲來註解孫子這句話，而且批評曹操《魏武帝》不懂奇門遁甲，誤把奇門遁甲神盤中的『九地』解釋為山川，『九天』解釋為天時。
顯然，李筌認為，奇門遁甲是用於戰爭的。
李筌在他輯錄的《神機制敵太白陰經》卷九《遁甲)章中說：經雲，黃帝征蚩尤，七十二戰而不克，晝夢金神引領長頭元。
驅之裘而言曰：『某，天帝之使，授符於帝』帝驚悟，求其符不得。
乃問風後、力牧。
力牧曰：『此天帝也』乃於盛水之陽，築壇祭之。
果有元龜巨鱉從水中出，含符致於壇而去。
似皮非皮，似締非締，以血為文，曰：『天乙在前，太乙在後』黃帝受符再拜。
於是設九宮，置八門，佈三奇六儀為陰陽二遁，凡一千八十局，名曰天乙遁甲式，三門五將具，而征蚩尤，以斬之。
《註：天乙指奇門遁甲，太乙指太乙金鏡式；三門指開、休、生三吉門；五將當指除元帥甲子外的甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅五員大將。》宋初宰相趙普輯錄的《秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經》中也有類似的記載：古時蚩尤作亂，黃帝頻戰不克，帝曰：『聞伏羲治天下無兵，今蚩尤一庶人，生妖氣，伐而無功，戰而不克，吾之過矣』忽目前五色雲從空而下，雲中有六玉女持書，出二童日：『奉九天玄女聖命，送《遁甲符經》三卷，告以伐之，願傳。
此文乃天地福鍋，是八卦之吉兇，辨風雲之變動，識氣候之成敗，觀日月之盈虧，論陰陽之順逆，曉星辰之體咎，知人情之勝負。
此術乃萬變萬化之法也』帝乃長跪而受之。
帝遂開函，得《陰符經》三卷。
上卷乃神仙煉丹抱一之術，說長生之法；中卷安邦定國，撫安王民之法；下卷論戰伐之事。
遁甲者，乃玄女之法。
帝得之，而設壇造印、劍、令依此，戰蚩尤於涿鹿之野(涿鹿，今河北北部張家口偏北方)，爾後厥勝。
趙普在其所撰《煙波釣叟歌》中，對此作了進一步的概括：軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年苦未休。
偶夢天神授符訣，登壇致緊謹虔修。
神龍負圖出洛水，彩風銜書碧雲裡。
因命風後演成文，遁甲奇門從此始。
以上典籍都載明，奇門遁甲源於黃帝戰蚩尤之時，由天神傳授給黃帝，黃帝命其軍師風後整理成文字。
這種行文方式，顯然與產生於春秋戰國時代的《黃帝內經》等一批托名黃帝的著述相一致，由此，再結合易學中八卦、九宮、河圖、洛書、陰陽五行等易學符號語言產生成熟的時代，兩相對照，斷定奇門通甲產生於春秋戰國時期恐怕是比較妥當的。
再者，春秋戰國時期列國紛爭，戰爭頻繁，奇門遁甲正是適應戰爭中排兵佈陣、克敵制勝的需要，才應運而生的。
所謂黃帝戰蚩尤不下，九天玄女授予《遁甲陰符經》雲雲，不過是為了神秘其術而已。
正因為它產生於或萌芽於春秋時期，才會在春秋末期中國兵家的代表人物孫武子的兵法著作《孫子兵法》一書出現上述記載。
其次，我認為奇門遁甲的格局，實際上就是排兵佈陣的陣法。
有的專家考證，三國時諸葛亮演練的八陣圖、八卦陣，實際上就是洛書的九宮格，即『戴九履一、左三右七、四二為肩、八六為足』的一個三階幻方《見圖一》。
這個從一到九，九個數字的排列，有二個明顯的特點，一是奇數1、9、3、7、占北、南、東、西四正位，偶數2、4、6、8均占斜位，即西南、東南、西、北、東北；二是不論沿正方位還是沿對角線，每三個數字的和都是十五。
如果按照這種數理格局來配置兵力、演練陣法，顯然有兒大妙處：《一》每個方向、方位、方面兵力佈置均相等，即都是15或15的倍數，比如150，1500，15000，等等，這樣沒有薄弱環節，敵人無論從哪個方向進攻，都會遇到幾乎相同的兵力。
《二》從一到九的行軍路線走的是一條類似橫心字形的宇宙螺旋氣場，符合人進入功能態後所走的罡步，這種螺旋氣場中心或是步的中心，形成一個穩定的隱蔽地帶，便於保護軍隊指揮機關或主帥不受敵人襲擊。
這種步法，筆者在成都參加中國民族神秘文化研討會期間，曾親眼目睹過。
當時一位研究符咒的四川省社科院學者，一旦進入氣功態，或畫符之前，都會身不由己地走出這種九宮八卦陣來。
這種從一到九或從九到一的演練兵力的格局，既然是一個幻方、魔方，它就好似迷魂陣一樣，從外邊看起來眼花繚亂，九支部隊不停地更換方位，使敵人摸不著頭腦，看不見主帥，無懈可擊；而在我一方，又可隨時選擇有利的時間、有利的方位，向敵人發起進攻，或者突圍，或者退卻。
古代軍事家在九宮八卦陣的基礎上，根據天時、地利、人和這三種制約戰爭勝負的主要因素，逐步完善它、發展它，使奇門遁甲從最初隻是一種演練部隊的陣法，發展成將天時、地利、人和以及某種自然界尚未認識的神秘力量綜合在一起以便預測決策戰爭的『秘密武器』、『神秘工具』。
這些軍事家，可能包括薑子牙、孫武子、孫臏、張良、陳平、諸葛亮、李靖、郭子儀、趙普、劉伯溫等人。
由於奇門通甲逐步成為一種預測方法，所以後來就不限於軍事上使用，也逐漸被民間采用，用於預測疾病、事業、農業、商業等等各類事物。
