奇門遁甲是古人發明的，流傳至今的奇門遁甲書籍也是古人寫的，古人寫這些內容的時候是根據那個時代的環境編寫的，具有那個時代的特征，尤其是在像意方面，畢竟現代的生活環境跟古代差別很大，我們在運用奇門遁甲符號的時候也要學會變通，靈活運用奇門遁甲的符號，一定要結合現實說話，我跟很多學員講課的時候都會提到這個點，一定要結合現實來說話，而且要結合實際情況，絕對不能胡說八道。
奇門遁甲是古人經過多年的實踐總結出來的經驗，古人發現在一定的時空條件下，有的方位對人有利，有的方位對人不利，他們就把有利的方位叫做吉門，不利的方位叫做兇門。
通過總結歸納得出了休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，隨著時空的變換，八門也在不停地改變著自己的位置。
我們研究八門，就是要掌握它的運行規律，從而達到趨吉避兇的目的。
『八門』在『奇門遁甲』中占據著相當重要的位置，因為『奇門遁甲』的特點就是教人們尋找吉門，避免兇門。
比如休門，如果是一位官員要求預測提職事宜，無論是主位還是用神，值休門的時候，基本沒有機會升遷，還有可能退居二線。
如果客位臨休門，說明工作環境不錯，很悠閑自在。
那如果是預測公司的一項重大舉措是否可行，若臨休門，可以理解為休養生息、整頓、蓄意待發之意，暫且不要動。
開門呢，如果求財，一定是開業大吉之意，順利通達；那如果是求測疾病，那就需要考慮有可能要開刀動手術，假如開門是在乾宮或離宮，那就有可能是心腦血管手術；假如開門是在坎宮，有可能是與腎有關的手術；坤宮呢，有可能是子宮手術。
具體預測的時候，求測者的信息會傳遞，還要具體看局或者自己的感應。
再比如說景門，在預測學業或企業發展前景的時候，遇到景門一定是大吉大利的。
同樣是景門，如果是預測傷災、疾病，那就麻煩了，一定會有血光。
遇到這種事怎麼化解，如果不會別的方法，可以去獻點血，即為救助他人做了貢獻，自己也免去血光之災，不是一舉兩得嗎。
傷門呢，作為刑傷、破敗之門，有時是身體受傷，有時是內心的傷痛，有時是破財，就要具體情況具體分析了。
那麼臨到死門，是最為不利的，無論測什麼事都是極其避諱的。
若遇到死門，最好的化解方法就是做與死有關的事，比如燒點紙錢、或者路遇葬禮、靈車等都是吉利之事，可以化解死門帶來的兇險。
學習奇門遁甲一定要靈活變通，不能拘泥於形式，有時的感應和斷的方法可能一點關系都沒有，一定要抓住瞬間閃動的靈光，要有自信，不要猶豫和懷疑，當機立斷。
在天成像在地成形，腦海裡閃現的念頭絕不會是空穴來風。
中國的文字原本就是意的濃縮。
人事中不一定非死套定義，定義也應隨著人和事的改變而改變。
研究奇門文化不能脫離人的第六意識，讓人的本能智覺與符式結合起來，才能準確地把握事物的主流。
在奇門遁甲中，八門時刻與九星、九宮相對應。
在九宮運行中，八門與九宮相互呼應、相互輔佐，同屬性的方位會加速事物的進程，異屬性生時陰氣更盛，克時減緩事態的發展。
八門吉門遇九星善星時，可助長事性的成功。
反之，吉門遇九星兇星時、好事也多磨。
因此事情不能孤立存在天、地、人本身就呈立體狀態，分析時，也要考慮禍吉兇、相互的克制與化解。
奇門的旺、相、休、囚、死不是某一盤能定下來，而是在同氣相求時才會助成旺、相、休、囚、死。
在奇門遁甲中，每一星位主事都不是固定不變的，就象太陽一樣，正午、晚上給地球的光都不一樣。
九星對八門的影響也是一致的，每一星對應的門作用都不一樣，而九星又受時間區域的限制，對門的影響也就強弱不一。
隻有屬性相同時，威攝力才越強，否則就要多角度、多方位去考慮其影響。
九宮在盤中屬固定盤，一般情況下、八卦位置是不變的，但相對應的八門隨時變化，都會影響九宮含義上的改變。
在研究八門時，不僅要從八門本身意義上去判斷整個卦象，而且要看它對應的九星與九宮的星位表面與暗藏著的信息網之間的聯系。