元觀—不是每一個觀點，都可以叫元觀。
易經占卜的原理是提出一套操作的過程，使問占者得以找到他所問告的指示，是在那一卦之卦辭，或那一卦的那一爻之爻辭之上的原理。
關於占卜的原理，涉及到對占卜或對易學全體的哲學觀點，方法很多，並不統一，但通常是以《易傳》中所說的「大衍之數五十」一章中之原則來推算的，故引用該文如下：
《周易系辭上傳第九章》有雲：
「大衍之數五十，其用四十有九，分為而二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後卦。
乾之策，二百一十有六，坤之策，百四十有四，凡三百有六十，當期之日，二篇之策，萬有一千百二十，當萬物之數也。
是故四營而成易，十有八變而成卦。
八卦而小成，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。
」
其實就是經過「揲蓍法」之後，得出６、７、８、９四個數字。
６為老陰為變爻，７為少陽不變；８為少陰不變，９為老陽為變爻。
由下而上，由一而六地排成本卦與之卦。
先畫本卦之爻象，再畫之卦的爻象。
畫之卦時，若是少陽７、少陰８則不變，之卦爻象相同，若是老陰６、老陽９則為變爻，之卦則陰陽變，於是形成本卦及之卦兩卦，作為占卜的結果。
當一個六爻卦的本卦和之卦的卦象顯現出來後，究應以該卦卦辭或某爻爻辭為所占之結果者，則又有不同的標準，此處暫時先介紹朱熹所考證的方法如下：
＠六爻都不變的，用本卦卦辭斷之。
＠一爻可變，用本卦可變之爻《俗稱變爻》之爻辭斷之。
＠二爻可變，用本卦可變之二爻爻辭，而以上爻為主。
＠三爻可變，用本卦和之卦的卦辭，而以本卦為主。
＠四爻可變，用之卦中不變的兩爻爻辭，以下爻為主。
＠五爻可變，用之卦不變之爻的爻辭斷之。
＠六爻均變，用之卦卦辭。
乾坤二卦例外，用其特有的「用爻」《即用九與用六》。
然而朱熹的方法考諸於《左傳》中的占卜文獻時，卻發現當時人也不一定是用這套方法的。
從哲學的角度來反省這個問題時，我們以為，《周易》不作占卜則已，要作占卜，則占卜原則與卦爻象、卦爻辭皆隻是媒介而已，只要有一套固定的法則可循即可，因為占卜本就是問告於天地間的鬼神，只要法則有所約定，就可以作為鬼神表意的工具了。
結論是：心誠則靈，什麼方法都可以。